|
|
עמוד:43
המסרים החשובים בהיסטוריה היוונית : אותו דמאראטוס שעליו סופר לעיל למד כי המלך הפרסי כסרכסס מתכנן לפלוש ליוון ולמרות גירושו מספרטה החליט להזהיר את בני עירו לשעבר . הוא רשם את אזהרתו על גבי לוח , כיסה אותו בשעווה ושיגרו לספרטה . הספרטנים הובכו למראה לוח ריק שנשלח מפרס על ידי אדם שהגלו . הלוח הועבר אפוא לידי המלכה גורגו שנודעה כאדם החכם ביותר בספרטה , והיא הבינה כי מתחת לשעווה מסתתר מסר , ובכך הפכה כנראה למפענחת הראשונה בתולדות המקצוע . דבר ההיערכות הפרסית הועבר לידיעת אתונה , וכך יכול היה מנהיגה תמיסטוקלס להיערך לפלישה . למרבה הצער , במלחמה שפרצה היה זה בעלה , ליאונידס , שנהרג בעומדו בראש 300 הלוחמים הספרטנים שהגנו בחירוף נפש על מעבר תרמופילאי ( בשנת 480 לפנה"ס ) מול מיטב הצבא הפרסי עד שנפלו כולם חלל ( כזכור הפך פאוסאניאס לעוצר בעקבות נפילת ליאונידס , אחיו . ( שיטה נוספת להעברת מסרים חשאיים הייתה שימוש בשלפוחית שתן שנלקחה מבעלי חיים . את השלפוחית היו מנפחים ומשאירים לייבוש , ואז ניתן היה לכתוב עליה באמצעות תערובת של דיו ודבק . משיבש הדיו היו מוציאים את האוויר ודוחפים את השלפוחית המצומקת לבקבוק שמולא בשמן . מקבל הבקבוק היה מוציא את " המכתב" ויכול היה למחוק את הכתוב ולעשות בשלפוחית שימוש חוזר . שיטות אחרות כללו סימון אותיות או סימנים בטקסט ושלל אמצעי הצפנה אחרים שלא נס לחם עד היום . במקרים מיוחדים , כאשר היה חשש הירטבות ממים או מבוץ , נעשה שימוש בלוחיות בדיל שאותן היו תופרים למשל לתוך הסנדלים וכך היו חוצים גם מחסומי דרכים . כן היו מגוללים פיסות בדיל ויוצרים מהן עגילים שאותם ענדה מעבירת האיגרת . השימוש בכלבים כנשאי אשגרים לבעליהם היה מקובל מאוד . אין כמעט ספק שנעשה גם שימוש ביונים - כפי שהיה מקובל אצל הרומאים - אף כי אייניאס אינו מזכיר זאת . אמצעי מיוחד לתקשורת חשאית היה ה"סקיטאלי " שהוזכר בין היתר כמשמש את האיפורים בספרטה , בעיקר בעת מלחמה . לדעת מרבית החוקרים הייתה זאת איגרת כתובה בכתב סתרים שנכתבה מלמעלה למטה על רצועת עור כרוכה מסביב למקל עגול . רק מי שהיה בידו מקל באותו עובי עצמו ( והיו רק שניים כאלה ) היה יכול לגלול את הרצועה על המקל ולקרוא את הכתוב בה . אמצעי זה מוזכר בכמה מקורות ובמחקרים העוסקים בקריפג 1 וגרפיה אף כי יש החולקים על כל הפרשנות דלעיל . אייניאס הבין היג 1 ב כי הצלחת המודיעין תלויה בכך שהידיעות יגיעו לאדם הנכון וכי אותו אדם ינהג על פיהן . אסטיאנכס , שליט למפסקוס , קיבל איגרת שבה הוזהר מפני התנקשות בחייו , אך הוא הניח את האיגרת בלי לקרוא אותה ונהרג כשהמכתב בידיו . כזה אגב היה גם מקרהו של יוליוס קיסר , שנים רבות מאוחר יותר , אשר נרצח כשבידיו מלוא הפרטים על אודות הקשר שנקשר נגדו . ההיסטוריון היווני התדוטוס 485 ) לערך עד 420 לפנה"ס ) תרם גם הוא סיפור מעשה על אודות העברה מקורית של מסר סודי : היה זה בשנת 500 לפנה"ס כאשר היסטיאיוס , שליט מילטוס הכבושה בידי המלך הפרסי דרייוש , החליט למרוד במלך אשר בחצרו ישב . לשם כך היה עליו להעביר מסר לחותנו אריסטאגורס , אשר כיהן כעוצר . הוא גילח את ראשו של הנאמן בעבדיו וקעקע את המסר על קודקודו . משצימח שוב שערו של העבד שלח אותו למילטוס והנחה אותו שבהגיעו יבקש מאריסטאגורס לגלח את ראשו ולקרוא את האיגרת . אלכסנדר הגדול סקירה על מודיעין ביוון העתיקה לא תהיה שלמה ללא אזכורו של אלכסנדר הגדול . ואומנם , לשמו קשור מבצע צנזורלי מפורסם . בעת מסע המלחמה שלו לאסיה בשנת 334 לפנה"ס הגיעו לאוזני אלכסנדר שמועות ורמזים בדבר אי שביעות רצון בקרב כוחותיו . כדי לרדת לחקר האמת אסף את קציניו הבכירים והכריז כי מאחר שיחלפו שנים בטרם ישובו לראות את יקיריהם הוא גמר אומר לשלוח רצים , רכובים על המהירים בסוסים , למוקדון , לתראקיה ולאתונה וכי כל הרוצים לשלוח איגרות הביתה יוכלו לעשות זאת באמצעותם . הקצינים הריעו למלך על חסדו וכעבור יומיים עזבו הרצים עמוסי איגרות . הם לא הרחיקו לכת בטרם סטו מדרכם ומסרו את המכתבים לידי מטה סודי שהוקם לצורך זה . המלך קרא כל מכתב וכך מצא מכתבים שהביעו אי שביעות רצון וכללו גם טענות מוצדקות בדבר מעשי עוולה שנעשו . בין המכתבים היו גם אלה של פידיאס , כולם מלאי הסתה נגד המלך . הלה הוצא להורג . לסיכום , היוונים הכירו היטב בערך הריגול על כל הכרוך במושג זה ועשו בו שימוש רב הגם שלא היו להם מנגנונים מרכזיים לצורך זה . כיוון שכה העריכו את הריגול השקיעו באיסופו אותן חוכמה ויצירתיות שמצאו אצלם ביטוי בתחומים כה רבים אחרים , ולא מעט מהאמצעים ומהשיטות עד שפיתחו ויישמו משמשים היום . 4 ^ עשרת אלפים חיילים יוונים שהצטרפו לצבאו של הנסיך הפרסי פרש עשו את דרכם חזרה לחופי אירופה במסע גבורה מופלא , שבמהלכו לקחו שוב ושוב שבויים לאורך דרכם , קיבלו מהם מידע על היריבים העומדים בפניהם ואילצו אותם לשמש מורי דרך
|
|