|
|
עמוד:74
שישיגו את דוד וימסרו לו את דבריו , וכך היה . כאן נרמז שעין רגל היה בית אולפנא למודיעין , שכנראה ניהל אותו חושי הארכי רעה דוד" בתמיכת צדוק ואביתר הכוהנים , והשפחה שנשלחה על ידי הכוהנים לעין רגל הייתה , מתברר , שותפה למודיעין של דוד . דוד ואנשיו התקבלו במחניים שבגלעד על ידי ברזילי הגלעדי מן העיר רגלים . נציין שגם ברזילי הגלעדי היה " כוהן" ממונה , שנאמר "ומבני הכוהנים בני חביה בני הקוץ בני ברזילי , אשר לקח מבנות ברזילי הגלעדי אישה וייקרא על שמם . אלה ביקשו כתבם המתייחשים ולא נמצאו , ויגואלו מן הכהונה " ( עזרא ב י ; 62-61 : נחמיה זי : . ( 64-63 משמעות "יגואלו " היא סולקו ונדחו , משום שלא היו כוהנים מבית אהרן . ומכיוון שברזילי מרגלים הוא שקיבל את דוד ואירח אותו ואת אנשיו בכבוד , יש מקום להניח שגם ברגלים היה בית אולפנא למודיעין של שבטי עבר הירדן המזרחי בראשות ברזילי הזקן . דומה שאנשי המודיעין של ברזילי סייעו לשאול ולדוד בכיבושיהם בעמון , במואב , באדום ובדמשק . לאחר המלחמה הטראגית של הבן באביו , ולאחר מות אבשלום ופרידת דוד מברזילי הגלעדי בדרכו לירושלים , נזכרו כל בעלי התפקידים בממשלת דוד לאמר "ויואב אל כל הצבא ישראל , ובניה בן יהוידע על הכרתי והפלתי . ואדורם על המס ויהושפט בן אחילוד המזכיר , וגם עירא היאירי היה כוהן לדוד" ( שמואל ב כ . ( 26-23 : " מכאן שעירא היאירי היה מבני יאיר הגלעדי והיה "כוהן" ממונה של דוד ואחראי כנראה , לאולפנא בעין רגל במקום חושי הזקן . וכך נאמר גם במלכים על רשימת שרי שלמה "ובניה בן יהוידע על הצבא וצדוק ואביתר כוהנים . ועזריהו בן נתן על הניצבים , וזבוד בן נתן כוהן רעה המלך " ( מלכים א' די : , ( 5-4 שהיה כנראה יועץ לענייני מודיעין . השבטים החלוצים השילוב בין המרעה ובין החקלאות בקרב שבטי ישראל החל בעבר הירדן המזרחי על ידי ראובן , גד וחצי המנשה , ששכנו בערי מבצר . שלושת השבטים האלה היו סיירים וחלוצים בכיבוש עבר הירדן המזרחי ועבר הירדן המערבי כאחד , ונאמר עליהם לפני התנחלותם "ואנחנו נחלץ חושים לפני בני ישראל עד אשר הביאנום אל מקומם , וישב טפנו בערי המבצר מפני יושבי הארץ ... נחנו נעבור חלוצים לפי הי ארץ כנען , ואתנו אחוזת נחלתנו בעבר לירדך . ואף משה ציווה לבני ראובן , גד וחצי המנשה לסייע להתנרולותם של שאר tpm ^ n במערב הירדן ואמה ... " חלוצים תעברו לפני אחיכם בני ישראל כל בני חיל ... עד אשר יניח הי לאחיכם ככם , וירשו גם הם את הארץ אשר ה אלוהיכם נותן להם בעבר הירדן , ושבתם איש לירושתו אשר נתתי לכם" ( דברים ג ; י . ( 20 , 18 על שבט גד העשוי לבלי חת , שחי בכוננות מתמדת בספר של ארץ ישראל , בגבול העז ביותר שלה - בין ארם דמשק מצפון לבין ממלכת אדום בדרום - נאמר שהוא עסק גם בגידול מקנה והתיישב בשמונה ערים בצורות שכונו "ערי מבצר וגדרות צאן" ( במדבר ל"ב : . ( 36 התצפית , הסיירות , הריגול והמודיעין של שבט גד , היושב בספר המסוכן , עמדו לשירות ממלכות שאול ודוד . אנשי יבש גלעד הנועזים חטפו את גוויות שאול ובניו מבית שאן לאחר שהלכו כל הלילה מרחק ארבעים ושישה קילומטר : " ויקומו כל איש חיל וילכו כל הלילה וייקחו את גוויית שאול ואת גוויות בניו מחומת בית שן ויבואו יבשה " ... ( שמואל אי ל"א : . ( 12 בני גד באו לעזרת דוד בבורחו מפני שאול במדבר יהודה ובבורחו מפני אבשלום אל ברזילי בגלעד . על פעילותם ותעוזתם של בני גד אנו למדים מברכת יעקב לשבט גד : " גד גדוד יגודנו והוא יגוד עקב" ( בראשית מ"ט ;( 19 . משמעות "יגוד" היא יתקוף , והסיומת "עקב" מרמזת ששבט גד עסק , כנראה , גם בסיירות ובמודיעין . ואילו בברכת משה לגד נאמר "ברוך מרחיב גד כלביא שכן וטרף זרוע אף קדקוד" ( דברים ל"ג : , ( 20 ויש בדברים עדות לעוז רוחו כמוהו כלביא וכאריה . הרועה המרגל הוא אידיאליסט שאיננו נלאה , בעל שאר רוח וחזון , כל ימיו הוא צופה מן המצפים של מבצרי הספר . הצופה - לפי ישעיה המתאר את בבל , קידר ישמעאל וערב , המקיפים את נחלות שבטי עבר הירדן המזרחי - צופה זה הוא המתריע והמעורר הלאומי , הוא המסמל את ערנותו של העם : "כי כה אמר אלי ה ; לך העמד המצפה אשר יראה יגיד ... ויקרא אריה , על מצפה X אנוכי עומד תמיד יומם ועל משמרתי אנוכי ניצב כל הלילות . " על עוז רוחם וזריזותם של בני גד , הרועים הסיירים החלוצים המסמלים את האריה בעם , שסייעו לדוד במצדה שבמדבר יהודה , נאמר "ומן הגדי נבדלו אל דוד למצד מדברה גיבורי החיל אנשי צבא למלחמה , עורכי צינה ורומח ופני אריה פניהם וכצבאים על ההרים למהר" ( דברי הימים אי י"ב : . ( 8 דומה שבית האולפנא הראשון למודיעין בישראל היה ברגלים שבגלעד , שנוסד כבית ספר למרגלים , גם לפי שמו , על ידי בני גד ובני מנשה כל אורחות חייו של / 71 // 7 / 7 "ni צאנו במדבר הם תוצאה של נדודים בין המזרע לישימון ושל מאבק ומלחמת קיום מתמידים בין חיים ומוות
|
|