|
|
עמוד:יב
אף טוען שאותו חינוך אינטנסיבי קפדני הקנה לו יתרון גדול על פני בני גילו . אף שבראשית חייו דבק מיל בשיטה התועלתנית של ג'רמי בנתאם ושל אביו , ג ' יימס מיל , המשבר הנפשי שעבר גרם לו לפתח מושג רחב ועמוק יותר על אושר אנושי הנותן משקל רב יותר לרגש ולדמיון . התפתחות זו הושפעה מן המפגש הנרגש של מיל עם השירה הרומנטית הגרמנית והאנגלית , ומהיכרותו האינטימית הממושכת עם הארייט טיילור , שנישאה לו בגיל מאוחר , לאחר מות בעלה . ואכן , אם כתביו הראשונים של מיל עסקו בעיקר בסוגיות של לוגיקה , סיבתיות , ראיות ומתודות של הוכחה , הרי פרסומיו המאוחרים התרכזו יותר בנושאים חברתיים ופוליטיים , כגון הבעיה האירית , סוגיית שעבוד הנשים ושלילת זכויותיהן , שאלות של מוסר חברתי ושאלת הדת ומקומה בחברה ובמדינה . בשנות השישים לחייו שימש מיל חבר פרלמנט מטעם מחוז וסטמינסטר . הוא הלך לעולמו בשנת , 1873 ימים ספורים לפני יום הולדתו השישים ושבע . המסה על החירות ( 1849 ) של ג'ון סטיוארט מיל הפכה למסמך מכונן של השיח הליברלי המודרני במאה וחמישים השנים האחרונות . השפעתה המתמשכת לאורך תקופות רוויות מאבקים אידיאולוגיים ומלחמות עקובות מדם היא תולדת ניסיונו של מיל לברר בה מהי צורת הממשל המתאימה ביותר לציבור אנשים בני חורין . מיל עצמו סבר שמסתו זו תשרוד זמן רב יותר מכתביו האחרים בשל התמקדותה בחשיבותה של הרבגוניות האנושית ליחיד ולחברה , ובחשיבותה של החירות כתנאי לטיפוח האדם ולשכלולו בכל כיוון אפשרי . בהקשר זה מיל בוחן את ההיבטים השונים של החירות כבסיס לתרבות של אינדיבידואליזם פנימי וחברתי , וכיסוד לסובלנות ולריסון עצמי , המאפשרים את צמצום כוחה והתערבותה של המדינה הן בחיי הפרט הן בהתנהלות הציבורית . כאן יצק מיל את הניסוחים העקרוניים
|
|