|
|
עמוד:11
א דברי פתיחה כמה מילים אישיות בלתי אפשרי לפגוש בגודלה ובעומקה של חוכמת הקבלה מבלי לחוש בושה במוגבלות ההשגה האנושית , שאינה מחזיקה אף שבריר מאורה , ומבלי לחשוש מעיוות האמת שמוגבלות זו עלולה לגרום . ברם , ה' טובע בכל אדם - מהחכם ביותר ועד הנבער מכל דעת - ניצוץ של תורה שעליו להביא לעולם . ניתן לזהות ניצוץ זה על פי סימנו : זוהי תמיד התורה הקרובה ביותר ללב . מטרת חיבור זה היא כפולה . בראש ובראשונה , הוא מבקש לתת פומבי לטקסטים של מיסטיקה יהודית שהינם בעלי סמכות בלתי מעורערת , המציגים מבט רחב ומעמיק על היחסים שבין הזכרי והנקבי כפי שהם מתפתחים לאורך הזמן . טקסטים אלו מכילים תובנות בעלות השלכות מעשיות , היכולות להנחות את בחירותנו בחיים , את דרכנו בעבודת הבורא , ואת החיפוש אחר אמת ושלום . במישור רחב יותר , מטרתו היא לאפשר מפגש ישיר עם מקורות קבליים בכלל לאותם החסרים את היכולות או את המשאבים לגשת להתנסות זו לבדם . חוכמתה המאירה של הקבלה פוקחת את עיניו ומרחיבה את דעתו ולבו של כל הנפתח אליה , ועבור רבים משמשת פרוזדור לעולמה העשיר של התורה בכלל . כולי תקוה כי הקוראים יקחו ללבם את דברי הספר , שכן הם מהווים צידה חיונית לנפש . עם זאת , תלמיד חכם חייב להשמר מפני הנחות סמויות הצובעות את האופן שבו מוצג מידע , ואשר עלולות לעוות את מסקנותיו . פתרון אחד הוא לשאת את התפילה הקצרה הבאה לפני הלימוד :
|
|