|
|
עמוד:73
לחץ [ ג ] ואולם , אם הסכנה לביטול הצהרת באלפור אינה מרחפת מבחוץ , הרי בעית ביצוען המעשי של התחייבויותיה של אנגליה , הנובעים מהצהרה זו , נעוצה בתחום אחר לגמרי . אין קורעים שטרי חוב מדיניים בקלות כזאת , אך פרעון בפועל של שטרות כאלה נעשה על ידי אומות וממשלות — בייחוד אנגליה — רק כאשר בעל השטרות מגישם לגובינא . אם בעל השטר מעיד ברוב כבוד , שהוא שבע רצון בתכלית גם בלא פרעון השטר שהגיע מועדו , הרי לא יחול שום תשלום . וזהו בעצם מצבנו הנוכחי , ( והואיל ואנו מדברים היום על פסיכולוגיה , ( הרי העובדה , שהנחנו לדברים להגיע למצב זה , — היא תוצאת אי הבנה משעשעת , תמימה ועיוורת של אחד מסימני ההיכר היסודיים של הפסיכולוגיה האנגלית הידועה בכל העולם . שתי אגדות על ה"אנגלים" מהלכות בסביבתנו . שתיהן חסרות טעם וסותרות זו את זו . האחת בנויה על הביטוי הרווח "אלביון הנוכל , " והשניה על הביטוי הרווח "ג'נטלמן . " "אלביון הנוכל" אף על פי שהיה לותראני , הנו הישועי הערמומי ביותר הנותן , כפי שאומרים , הבטחות בשבועה ואחר כך מפר אותן . " אלביון" כזה מעולם לא היה ואיננו גפ היום . ובאותה מידה חסרת היגיון היא גם האגדה השניה — על ה"ג'נטלמן , " שהוא בבחינת אדם עליון . לפי הסבר זה , שהיה רווח אצלנו ( אפילו בין מנהיגי התנועה , ( נתפרש הביטוי הרווח הזה ב"ירח הדבש" של הידידות האנגלית היהודית כך י ה"ג'נטלמן" הוא אביר , הנודד על פני תבל ולנגד עיניו מטרה אחת : לגלות את בעלי החוב המוסריים , המדיניים או הכספיים שלו , ובלי שום תזכורת בצידם לפרעו להם במזומנים . אם הבטיח ה"ג'נטלמן" לתת לכם מאה רובאלים , ואתם שכחתם על כך ונסעתם למרחקים , או סתם נרדמתם — הוא ישיגכם ולוא גם בקוטב הצפוני , יעירכם בנימוס , יציג עצמו לפניכם בנימוס , יזכיר את ההבטחה שנשכחה מלבכם ויתקע בידכם את הכסף . "ג'נטלמן" שכזה אף הוא אינו בנמצא . הג'נטלמן הקיים במציאות ואשר עמו מנהלים אנו עתה עסק קשה
|
|