|
|
עמוד:295
( ג ) המטיפים ומספרי האגדות ( קצאץ , ( בעיקר על נביאים . הללו תרמו תרומה מכרעת להחדרת המסורות בשבחה של ירושלים לתודעת ההמונים . קבוצה זו היתה , במקרים רבים , בעימות עם אנשי המסורת , שהתנגדו לסיפורים משום שאינם עומדים בקריטריונים למהימנות שנקבעו על ידי המוסרים , ומשום שהמספרים הצליחו לרתק סביבם קבוצות גדולות , כנראה מתוך הקהל הפוטנציאלי של המוסרים . אלואסטי הביא מסורת המספרת על אחד המספרים שנהג לשבת בירושלים ( או בשטח הר הבית ) ולספר מעשיות הלקוחות מספריהם [ של היהודים והנוצרים , [ ועל הוויכוח pDty בינו לבין מוסר המסורות המפורסם מחמד בן שהאב אלזהרי ( מת בשנת . ( 742-741 ידו של אלזהרי היתה על התחתונה " . 0 ) האמיים . האמיים פעלו רבות , בעיקר בימי הזוהר של שלטונם , למען הדגשת מעמדה של ירושלים כמקום קדוש לאסלאם . כבר ציינו לעיל את תרומתו של מעאויה לתהליך זה ( לעיל , עמ' . ( 289 גם עבד אלמלכ ובנו אלוליד לא טמנו ידם בצלחת , ופעלו רבות בעניין זה : הם השאירו אחריהם מבני קודש ; הנהיגו טקסים מפוארים , הזרים לרוח האסלאם , תוך שימוש בקטורת ובבשמים שונים בכיפת הסלע ; 74 והקדימו לבניית כיפת הסלע תעמולה גדולה , על ידי פנייה לתושבי כל הפרובינציות 'לבקש את דעתם בנוגע לבניית כיפת הסלע שבירושלים שתגן על המוסלמים מפני החום והקור וכן בנוגע לבניית המסגד . ' (? ) אפילו הח'ליפה עמר בן עבד אלעזיז ( שלט בשנים , ( 720-717 הידוע כירא שמיים ומתנגד לחידושים רבים שהנהיגו קודמיו מבין הח'ליפים האמיים , זימן את מושלי המחוזות שהיו בימי קודמו סלימאן ( שלט בשנים ( 717-715 להישבע בתוך כיפת הסלע , כנראה על כך שהם נקיי כפיים . התעניינות האמיים בירושלים התבטאה גם במבנים הרבים שבנו בקרבת הר הבית ושנחשפו בחפירותיהם של ב' מזר ומ' בן דב . ספרות שבחי ירושלים המקורות הקדומים של ספרות שבחי ירושלים בדיקה מדוקדקת של תוכן חיבוריהם של אלואסטי ואבו אלמעאלי , ראשוני מחברי שבחי ירושלים , מאפשרת לנו לגלות את המקורות העתיקים שמהם הם שאבו את מסורותיהם , שכן שניהם הקפידו , בדומה לחכמי המסורת , על ציון שרשרת המוסרים של כל מסורת ומסורת . אבו אלמעאלי אף הרחיק לכת יותר מאשר אלואסטי , בציינו במקרים רבים את מקום מסירת מסורותיו ואת זמנן , דבר המאפשר לנו לעקוב , ולו באופן חלקי , אחרי התפשטותן בעולם המוסלמי בזמנים שונים , עד המאה הי"א . 73 ראה : ואסטי , מסורת מס' 74 . 165 ראה שם , מסורת מסי 75 . 136 ראה שם , שם , בעיקר עמ' 76 . 81 ראה שם , מסורת מסי 77 . 141 ראה : ב' מזר , 'החפירות הארכיאולוגיות ליד הר הבית , ' ארץ ישראל , י ( תשל"א ; ספר שז"ר , ( עמ' ; 34-1 מ' בן דב , 'המבנים מתקופת בית אומייה ליד הר הבית , ' שם , עמ' ; 40-35 גויטיין גרבר , 'אלקדס , ' עמ' , 344-330 בעיקר החלק על המבנים מאת גרבר , עמי ; 344-339 מ' רוזן איילון , 'מקור קדום על בניית כיפת השלשלת בהר הבית , ' קתדרה , 11 ( תשל"ט , ( עמי ; 185-184 הנ"ל , 'אומנות הבניה והעיטור המוסלמיים בירושלים , ' פרקים בתולדות ירושלים בימי הביניים , בעריכת ב"ז קדר וצ' ברס , ירושלים תשל"ט , עמ' , 315-287 בעיקר עמ' . 300-288
|
|