|
|
עמוד:13
למה "אני לא פמיניסטית" ? " אני לא פמיניסטית" היה אחד ממשפטי המפתח הנפוצים בהגדרתן העצמית של נשים ישראליות רבות - והוא עודו כזה גם כיום עבור חלק לא מבוטל מהן . נשות קריירה חזקות ומצליחות , נציגות ציבור , צעירות ומבוגרות התלכדו סביבו בהצהרתיות , וחלקן מוסיפות לעשות כן . תלמידות שלימדתי בקורסים פמיניסטיים פתחו בו את השתתפותן בשיעורים , למען ידעו הסובבים אותן ואדע אני . לעומתן , רבים בישראל הכריזו על עצמם מאז ומעולם כי הם "תומכים במעמד האישה , " " מאמינים בשוויונה " , " מחויבים לזכויותיה . " בהם כאלה המתנגדים נחרצות לשירות נשים בתפקידים "גבריים , " לרפורמות בדיני המשפחה , לפיתוח דרכים להגנה יעילה על נשים מפני אלימות מינית , ולחשיפה של דיכוי , אפליה ופגיעה בנשים בבית ובעבודה . למה התכוונו - ומתכוונות - הנשים המכריזות כי אינן פמיניסטיות ? מדוע יש להן צורך להכריז על כך ? האם הדבר בר שינוי ? ולמה מתכוונים גברים ונשים המכריזים על מחויבות לשוויון האישה , זכויותיה ומעמדה ? כיצד ייתכן כי למרות מחויבות מוצהרת זו אין הם מזהים מבנים חברתיים המבטאים ומנציחים אפליה ופגיעה מגדרית ? חלק מן התשובה לכל השאלות הללו נעוץ במשמעויות המיוחסות למושג פמיניזם מחד גיסא , ובתכנים המיוחסים לביטויים "זכויות האישה , " " מעמדה" ו"שוויונה" מאידך גיסא . עבור רבות ורבים בישראל "פמיניזם" הוא אידאולוגיה זרה , אמריקאית , שעמדותיה , טענותיה ודרישותיה קיצוניות , בלתי סבירות ולא קוהרנטיות . רבים ורבות סבורים כי על פי הפמיניזם נשים זהות לגברים בכול - והוא מנסה להפוך אותן לכאלה ; כי הפמיניזם מדיף רגשנות " , פסיכולוגיזציה , " צעקנות , בכיינות ושאר התנהגויות נשיות "רכרוכיות" שהן לזרא לישראליות וישראלים רבים ולאתוס הישראלי ככלל ; כי הפמיניזם תופס נשים כקרבנות מסכנים של גברים חזקים - והופך אותן לכאלה ; כי הוא מסכסך בין המינים והופך נשים לשונאות גברים לוחמניות " ) שורפות חזיות . ( " בחינה של סטראוטיפים רווחים אלה מעלה כי הראשון " ) פמיניזם טוען כי נשים זהות לגברים בכול ( " מתייחס - באופן מעוות - לזרם הפמיניסטי האנגלו אמריקאי המכונה "ליברלי , " אשר דורש עבור נשים אותן זכויות אזרחיות שגברים נהנים מהן ( כמו שוויון הזדמנויות בהשכלה ובעבודה , שוויון שכר ותנאים נלווים . ( הסטראוטיפ השני " ) פמיניזם מדיף בכיינות ורגשנות רכרוכית ( " מתייחס - באופן מעוות - הצגת הנושא והספר
|
|