|
|
עמוד:8
חלק שני : זיהוי מוסכמה חברתית תרבותית רלוונטית 228 שירי "שמחת עניים" של נתן אלתרמן : 230 דבקות רומנטית בזוגיות טוטלית בתרבות הפופולרית : "חולה אהבה" משיכון ג ; 238 "' בחינת הקשר בין המוסכמה החברתית התרבותית ועולם הדרת הכבוד ; 241 השפעתה השונה של המוסכמה החברתית על נשים מקבוצות שונות 244 חלק שלישי : ביקורת פמיניסטית של שילוב הנורמה המשפטית והמוסכמה החברתית התרבותית 245 חלק רביעי . הצעת תחליף למציאות המשפטית הנוהגת 248 מספר מילות סיום על שירת נתן אלתרמן 249 פרק שמיני : לכל אישה יש שם ומשפחה 251 הצגת הנושא 251 חלק ראשון : הבנת הנורמה המשפטית הרלוונטית 255 עמדת המשפט המקובל ( האנגלי ) ; 255 חקיקת חוק השמות הישראלי ! 256 עמדת משרד הפנים ' 259 הפסיקה בעניין מיכל אפרת ; 261 תיקון מספר 3 לחוק השמות 263 חלק שני : זיהוי מוסכמה חברתית תרבותית רלוונטית 266 פטרונימיה והדרת כבוד פטריארכלית מסורתית ; 266 רקע : דיני נישואין וגירושין בישראל 1268 מדוע נחקק חוק שיפוט בתי דין רבניים ; 270 המוסכמה החברתית הרלוונטית : האישה בשירות הלאום ( היהודי , ( המשפחה והדרת הכבוד 276 חלק שלישי : ביקורת פמיניסטית של שילוב הנורמה המשפטית והמוסכמה החברתית התרבותית 278 חלק רביעי : הצעת תחליף למציאות המשפטית הנוהגת 280 מספר מילים על הדרת כבוד ציונית , הדרת כבוד פטריארכלית מסורתית והילת כבוד 281 פרק תשיעי : המתכונת של המאבק הישראלי בתופעת ההטרדה המינית 283 הצגת הנושא 283 חלק ראשון : הבנת הנורמה המשפטית הרלוונטית 292 הטרדה מינית בתאוריה ובמשפט האמריקאיים ; 292 פסקי הדין האמריקאיים המכוננים ; 295 ביקורת המשפט האמריקאי ; 298 החוק הישראלי למניעת הטרדה מינית - העקרונות 304 שלושה מסלולי תביעה : דיני עבודה , נזיקין ופלילים 311
|
|