|
|
עמוד:13
שאלות ביקורתיות רבות הועלו במהלך מאתיים השנים האחרונות ( בעיקר ) , על - ידי רבנים , חוקרים וסתם למדנים , אשר העמידו לדיון מקומות קשים , תמוהים וסותרים בזהר , ומקומות אחרים , לא מועטים , אשר מהם מתברר על נקלה כי לא חי מחבר הזהר בזמן התנאים , האמוראים או הגאונים , כדוגמת הציטוטים הביניימיים שהזכרתי זה עתה 11. אך בכל אלה אין כדי פתרון השאלה האמיתית , ואף לא קירוב של ממש בכיוון לפתרון , מה עוד שגם הטוענים לקדמות הזהר מודים בהכרח - כי נערך בתקופה מאוחרת יותר ( ראה לדוגמא הערה 11 ) . גם מחקרים ממוקדים יותר , כגון מחקרו החלוצי הנודע של ג' שלום על יריעת הריאליה של ארץ - ישראל כפי שהיא משתקפת בזהר 12, לא תרמו יותר מאשר שלילת הנחות ששלילתן ברורה כיום לכל מעיין גם בלא זה , אף - על - פי שבזמנם היה בהן מן החידוש . עד כמה שיריעתי מגעת , טרם נעשה ניסיון להגיע אל חקר הזהר באמצעות חקר ההלכה הנגלית המשוקעת בו . עיסוק הלכתי , לא - שיטתי , מקרי וארעי בזהר , רווח ביותר בספרות הרבנית של מאות השנים האחרונות , למן אז גרם רבי יוסף קארו להחדרתו של הספר אל לבה של מערכת ההלכה המעשית ( וראה נספח ג', בסוף הספר ) . רב הוא מספר הספרים התורניים אשר תרמו אגב הילוכם הערות נכברות , חשובות ומועילות , להבנת החלק הנגלה שבספר 13, אך רוב העושים במלאכה , אם לא כולם ממש , ובכללם הרב ראובן מרגליות ז"ל - שהקדיש מפעל חיים לרבר , וציוניו על גליון מהדורת הזהר שלו יקרים מפז ( למרות הרמיזות המיותרות הרבות הכלולות בו מחר גיסא , והעלמת עין מזדמנת ממראה מקום שאינו נוח , מאידך גיסא ) 14 - ובפרט ספרו שעדי זהר , המראה מקום לספרות הזהר על - פי סרר רפי התלמוד - יצאו מהנחה מוקרמת ומוסכמת בדבר קדמות ספר הזהר ואופיו התנאי , ועל כן פלפלו בו כדרך שמפלפלים בתורת חז"ל 15, ומתוך כך נעלם המסר ההיסטורי העולה מצירוף ההערות המרובות אל מקום אחר . יש לזכור כי חלקו הגדול של הזהר עוסק " בנגלה", לפחות על שטח פניו . יש בספר רובר סמוי המכוון ליודעי ח"ן היודעים לקרוא בין מלותיו , שורותיו וסמליו , ולשוות לנאמר בגלוי את המשמעות המיסטית החבויה בו , אף שקיימת , כמדומה , נטייה להפריז בדבר . אולם אין בזה כרי למחוק את מה שנאמר בגלוי , ורובד זה רב כמות הוא , ומכיל רמזי הלכה רבים , אף כי מעט מאוד משא ומתן הלכתי . מיעוט המחקר בתחום זה נובע מריחוקם של החוקרים מעולמה של ההלכה התלמודית ותכניה , ומן ההתרחשות היצירתית הכבירה הטמונה בין דפיה . לאידך גיסא , העולם התורני , שהיה מסוגל לתרום רבות
|
|