|
|
עמוד:316
חשף מערכת של נדבכי יסוד , כולם במפלס מתחת לרצפה , באיזור הכניסה המערבית והנארתקס , וכן שברי עמודים , בסיסים , כותרת שיש , שברי רצפות פסיפס ואבני פסיפס קטנות , חלקן מוזהבות , של פסיפסי קיר . רנארד הציע שחזור של בסיליקה בעלת אולם תווך וארבע סיטראות , ובמזרחה שלושה אפסיסים . האורך הפנימי של הכנסייה הוא 52 מ' כולל הנארתקס , ויחד עם האפסיס 58 מ ; ' הרוחב הוא 37 מ . ' ונסן מציע לשחזר במקום בסיליקה בעלת אולם מרכזי וארבע סיטראות . רוחבה 34 מ' ואורכה יחד עם האפסיס כ 62-60 מ . ' ונסן משחזר אפסיס יחיד ( ואם המדובר בבניין מן המאה הד , ' הצדק ללא ספק עמו , ( אך ברור כי שני השחזורים אינם יוצאים מגדר השערה . על פי שחזורו של רנארד , המבנה הקדום של 'קבר דוד' היה נספח לכנסייה מדרום , ואילו לדעת ונסן ( הפחות סבירה ) הוא נכלל בתוך אולם הכנסייה , בפינתו הדרומית המזרחית . כאמור בפרק על תקופת איליה קפיטולינה ( לעיל , עמ' , ( 160-159 פינקרפלדגילה שלבים אחדים בבניין זה . בתקופה הרומית הוא שימש , על פי ההנחה המקובלת , בית כנסת יהודי . בשלב השני , בתקופה הביזאנטית , הוא רוצף בפסיפס ושימש כמבנה נספח לכנסייה , אולי דיאקוניקון , או קפלה הצמודה לכנסייה . בכמה שלבי קיום במקום . בראשונה זיהה כאן קברים מן התקופה החשמונאית , לאחר מכן בניין שהיה שייך למשפחת הכוהנים הגדולים כיפא , באחרית ימי בית שני . בשלב השלישי , בתקופת איליה וראשית התקופה הביזאנטית , היה במקום בית מרחץ רומי . השלב הרביעי — החשוב לענייננו — הוא זה של הכנסייה והמנזר שהוקמו כאן במאה הה' ( לדעת ונסן ואבל — בשנת ( 428 והתקיימו עד המאה הי"ד . מערות שצלבים חקוקים על קירותיהם מעידות על התיישבות נזירים במקום . מיעוט השרידים אינו מאפשר שחזור מדויק של הכנסייה . המדרון החריף היורד מזרחה ( בהפרש גובה של כ 10 מ' מקצה הכנסייה המערבי לקצהו המזרחי — מרחק של _כ 45 מ ( ' חייב את הבונים לחצוב בסלע במערב ולהקים מערכת של קירות וקמרונות מסיביים במזרח . ז'רמה דיראן , ונסן ואבל הציעו הצעות שחזור חלקיות שונות . נראה כי על סמך קירות התמך והחציבות אפשר לשחזר כאן בסיליקה בעלת אולם מרכזי ושתי סיטראות . מידותיה הפנימיות היו 14 x 20 מ . ' במזרח מן הכנסייה , או האתר של בית כיפא , אם אכן היה זה מבנה עצמאי , לא נותרו שרידים ודאיים כלשהם . ונסן ניסה לשייך לכאן שרידי פסיפסים צבעוניים שהתגלו באיזור בית כיפא הארמני , ואולי אף אפסיס קטן שעל מציאתו דיווח בסוף המאה הי"ט . 127 שרידי הכנסייה החשובה של 'החרטה של פטרוס' התגלו במדרון המזרחי של הר ציון , במורד אל השילוח ( כיום כנסיית . ( Petrus in Gaiikantu על פי חלק מן המסורות הראו במקום זה , החל במאה הה , ' גם את בית כיפא , גם את מקום ההתכחשות של פטרוס וגם את מקום החרטה , בעוד שעל פי פשט התיאור נמלט פטרוס מחצר בית כיפא לאחר שהתכחש לישו , והחרטה אירעה במקום אחר ( למשל : מתי כו םט-עה . ( הכל מסכימים לקביעת מקום החרטה באתר זה , אך נחלקו הדעות אם הוא נחשב גם כמקום בית כיפא . _י החפירות באתר נערכו בידי ז'רמה דיראן , בטרם נבנתה בו הכנסייה החדשה . 129 החופר הבחין 127 ונסן ואבל , שם , עמ' . 501-497 , 490-488 128 כזכות אחדות המיקום של בית כיפא ומקום החרטה ראה : ז'רמה ריראן , בית כיפא Power , 'The House of Caiphas and the Church of I ' e ' glise Saint Pierre a Jerusalem , Paris 1927 ; E . veritable emplacement du palais de Caiphe et p . p . x . Marchet , Le ; ; 416 St . Peter ' , Biblica , 10 ( 1929 ) , pp . 275-301 , 394- בזכות הטענה כי המסורות מבדילות בין בית כיפא , הסמוך לכנסיית ציון ( אתר בית כיפא הארמני , ( לבין מקום החרטה ראה ונסן ואבל , ירושלים החדשה , עמ' '" . 515-482 ז'רמה דיראן , בית כיפא .
|
|