|
|
עמוד:14
ל שָכ נִי ב ת ו כ ם 14 מקבילה לזו מצויה בספרות החסידית ; החזרה המתמדת האומרת ״תורה היא, ומה היא באה להורות בדור הזה״, מצאה אצלם הד . עוד טרם הופעתו של המונח ״פוסט-מודרניזם״, הבינו דורשי תורה שעל הקורא להיות שותף מלא בהבנת הדברים שלפניו ושאין סוף לתובנות שאפשר להפיק מהם, שכן ״שבעים פנים לתורה״ . אפשר להתייחס לתהליך הזה משני כיוונים : דורות חדשים המבקשים לגשת לתורה שירשו מן העבר ולעשותה תורתם, או טקסט עתיק יומין אבל חי המבקש לו קוראים חדשים שאינם נכנעים לו בקלות יתרה, ומביאים אתם דמיון וכוח יצירה . ה״שידוך״ הזה נמשך כבר יותר מחמישים שנה . בישראל ובין דוברי העברית בכלל הקִרבה לשפת המקרא השאירה את הדרש על כנו . אפשר לומר שנוהג זה היה קיים תמיד, אבל לא תמיד היה חי . במאה העשרים ההקשבה לדבריהם של הדרשנים פחתה, עד שבעשורים הראשונים של מאה זו החלה להתחדש בשל השפעתם של משוררים ויוצרים ששמו לב לאוצר שלפניהם . הדברים שלהלן מובאים בהקשר של התחדשות יהודית זו, המבקשת נתיב לחיי יהדות המושרשים עמוק בעבר אבל מתאימים לחיי הדור שלנו ונענים לאתגרים קיומיים ומוסריים העומדים בפנינו . מקורם ב"רומן" הממושך שלי — יותר משישים שנה — עם לימוד מקורות החסידות . מתפרסמים כאן דברים שנאמרו ב״חבורת שלום״ בבוסטון כבר בשנות הששים של המאה הקודמת יחד עם חידושי תורה שעלו בדעתי במשך השנים מאז . לעתים קרובות אני מביא את דברי רש״י או מובאות מאגדות חז״ל, תמיד עם פירוש מעודכן עבור הקורא במאה העשרים ואחת . שנות שבתי בעולמם של מקורות החסידות משתקפות בדברי תורה אלה וגם במובאות הרבות, אבל עוד יותר בהבנת הכתוב ובדרכי הדרוש המתעלים מעל המשמעות המקורית וכללי הדקדוק בביקוש אחר חידוש פוקח עיניים ומשמח לב . זו הייתה כוונתם של הדרשנים החסידים וזו גם כוונתי כיהודי נאו-חסידי . עם זאת עלי להצביע על הבדל חשוב בין מצבם של אלה שאמרו וכתבו את ספרות הדרוש החסידי וביני כדרשן נאו-חסידי . ייעודם של דרשני ראשית החסידות היה כמעט תמיד העולם הפנימי של היהודי היחידי, פתיחות ליבו ודבקותו בה׳, וכן התנהגותו בדרך המצוות שבין אדם למקום ובין אדם לחברו . אבל מאז סוף המאה תשע-עשרה, כאשר העם היהודי החליט להיכנס שוב למשפחת העמים ואף השתמש בכוח פוליטי וצבאי כדי לעשות זאת, אנו נושאים אחריות גם במישור הקולקטיבי והלאומי . כיהודי הדואג גם לענייני דיומא של כלל ישראל, לא מעט דברי תורה מופנים גם אליהם . אנא קראו את הדברים לאט ומתוך התבוננות אישית . כדאי שיהיה לפניכם
|
|