|
|
עמוד:10
ו י ק ט ו ר פ ר א נ ק ל ב ע ק ב ו ת ש פ י נ ו ז ה 10 2 לכן, טען כי “האדם — אם ירצה ואם לאו — מאמין במשמעות כל עוד וסימן לאנושיותו . 3 מה שמסביר מדוע לטענתו יהודים חסרי תחושת משמעות נטו למות מהר יותר הוא חי", ובמספרים גדולים יותר מאלה שהיו בעלי תחושת משמעות בחיים כי “האדם זקוק למשהו 4 שלמענו יחיה" . 5 פראנקל הבין את המושג המרכזי בהשקפתו ה'לוגוס' הן כ'רוח אנושית' והן כ'משמעות' . לדידו, משמעות זו מתגלה בשלושה ממדים ברגעי החיים המשתנים : ( 1 ) במה שאדם עושה, נותן, יוצר ומעניק לעולם ולאחרים ; ( 2 ) במה שאדם חווה הודות לעולם, למשל, אהבה, יופי 6 יש להדגיש כי וטבע ; ו- ( 3 ) העמדה שהאדם נוקט כלפי סבל בלתי נמנע ושאינו בר-פתרון . מדובר במשמעות ב חיים שהיא קונקרטית וספציפית לרגעים שונים בחיים ועשויה להשתנות 7 לעומת משמעות קונקרטית, ספציפית משעה לשעה, מרגע לרגע וכמובן מאדם לאדם . ומשתנה זו, פראנקל תיאר משמעות גדולה ומקיפה יותר — משמעות ה חיים . אפשר וכדאי 8 פראנקל להבחין בין שני מושגים אלה כמשמעות אישית ומשמעות קוסמית, בהתאמה . סבר שלמרות שאין ביכולתנו להוכיח באופן אובייקטיבי משמעות קוסמית, מוחלטת או עליונה לגבי החיים כמכלול והיא בלתי ידועה לנו, עלינו להניח שהיא קיימת ושיש קשר 9 בינה לבין הדת . המחקר מראה כיצד נקודת המבט של פראנקל, לצד טיעונים חדשים ועדכניים יותר, מובילה לעמדה שאני מכנה “אגנוסטית קיומית" : בעיקרו של דבר, אנחנו לא יכולים להוכיח באופן אובייקטיבי אם לחיים יש משמעות קוסמית או מוחלטת, ומכאן האגנוסטיות . לכן, זה תלוי בנו להחליט אם אנחנו רוצים להאמין בפרספקטיבה משמעותית ולבחור בדרך שמתיישרת איתה, ומכאן הקיומיות . טענה נוספת היא כי הודות להגות שפינוזה וניטשה, יחד עם שיטתו של פראנקל, מתאפשר להבין או לנסח משמעות לחיים כמכלול, כפי שיוצג בהמשך . גישה זו היא חדשה ותוסיף לגוף הידע בספרות הפילוסופית של לוגותרפיה ושפינוזה . כאמור, לא ניתן להוכיח פרספקטיבה זו מעל לכל ספק באמצעות שיטות אמפיריות או אובייקטיביות . עם זאת, עמדה זו משקפת אגנוסטיות המחייבת הכרעה, מה שאומר שכל אדם צריך לקבל את ההחלטה שלו ולהתחייב אליה . מעבר לגבולותיה של הלוגותרפיה, העיסוק במשמעות בחיים העסיק הוגים רבים לכל אורכה של ההיסטוריה, מסוגיית האושר והשגשוג האנושי בה דן אריסטו ועד למושגים כמו 2 , Viktor E . Frankl, “Psychiatry and Man’s Quest for Meaning”, Journal of Religion and Health p . 93 : ) 1962 ( 1 3 ויקטור פראנקל, הרופא והנפש ( תרגום : דוד גוטמן ) , תל אביב : הוצאת דביר, ,2010 עמ' 246 4 פראנקל, האדם מחפש משמעות , עמ' 120 5 פראנקל, הרופא והנפש , עמ' 244 6 ויקטור פראנקל, האל הלא-מודע : פסיכותרפיה ודת , תל אביב : הוצאת דביר, ,2004 עמ' 102 7 פראנקל, האדם מחפש משמעות , עמ' 131 - 132 8 ארווין יאלום, פסיכותרפיה אקזיסטנציאלית ( תרגום : מרים שפס ) , ירושלים : הוצאת מאגנס, 2011 , עמ' 356 - 357 9 פראנקל, הרופא והנפש , עמ' 61
|
|