(ב) בין דת לדתיות

עמוד:13

ע ל ה ר ל י ג י ו ז י ו ת ] 13 [ החוויה הסובייקטיבית בקיום האנושי, פותחת פתח לביסוסה המחודש של הדת באמצעות ההכרה בניסיון הדתי הסובייקטיבי . אכן, פיטר ברגר הצביע על כך שלנוכח המודרנה וסילוק האל מן העולם, אחת מדרכי התגובה של התרבות הדתית הייתה העתקת משקל הכובד מהמסורת אל הניסיון הדתי . ברגר כינה מגמה זו "האפשרות האינדוקטיבית", היינו התבססות על הממד האמפירי של החוויה . חיבורו רב ההשפעה של וילאם ג'יימס "החוויה הדתית לסוגיה", ודאי הרים תרומה חשובה להערכת הממד האמפירי של החוויה . ברגר העיר בצדק שהיסט זה אל החוויה הדתית אפיין, בראש ובראשונה, את המסורת הפרוטסטנטית, שכן מסורת זו הדגישה את ריקונו של העולם מהאל ; דווקא "יחס הקירבה האינטימי שבין הפרוטסטנטיות לבין היווצרות העולם 8 הניסיון הדתי, היינו המודרני", הוא שהוליד את ההתבססות על הניסיון הדתי . הרליגיוזיות, נתפס עתה כמרחב חיים שמשמעותו היא אוטונומית, והוא אינו מותנה בממסד דתי . הנחת המוצא של פרשנות זו היא שהרליגיוזיות עצמה הופכת ליסוד עצמאי על רקע המשבר של העולם הדתי הממסדי . מבחינה זו היא מופע שני, שכן היא נותרת תלויה בדת . לפי תפיסה זו, הרליגיוזיות היא ניסיון לחדש את החיים הדתיים המוסדיים על בסיס החוויה הרליגיוזיות, הנחשפת כתשתית המבנה המוסדי עצמו . אולם, כפי שנראה, העיון בשיח על אודות הרליגיוזיות מלמד כי מקורה של הרליגיוזיות הוא עצמאי ואינו מותנה במשבר הדתי של מות האל . לאוטונומיות של הרליגיוזיות, והיעדר תלותה בדת המוסדית שני ביטויים : הראשון — הפולמוס על האינטנציונליות של הרליגיוזיות . בתשתית השיח על הרליגיוזיות מצויה מחלוקת בשאלה : האם לרליגיוזיות יש מושא — האל, או שמא הרליגיוזיות היא חוויה אימננטית לא מושאית . השני — גם אם הרליגיוזיות היא מושאית, יש ויכוח ער בשאלה : האם אלוהי הדתות הוא מושא הכרחי של החוויה הרליגיוזית . מניתוח זה עולה כי אי אפשר להניח כי הרליגיוזיות היא ניסיון לשיקום החיים הדתיים המוסדיים, ובמרכזם שיקום הזיקה לאל . לאמיתו של דבר, אפשר להציע תשובה הולמת יותר לשאלת היחס שבין משבר מות האל לבין הרליגיוזיות : מות האל ומות הדת, אפשרו להתגבר על המסך שהטילה הדת על עולמו הפנימי של האדם . הדתות שבמרכזן מצוי האל נתפסו בעיני המאמינים כנתון ראשוני של הקיום . החוויה הרליגיוזיות נתפסה כתגובה אנושית להוויה אונטולוגית שאינה מותנית באדם — האל והדת . מות 8 , Peter Berger, The Sacred Canopy : Elements of a Sociological Theory of Religion New York : Anchor Books, 1990, p . 126

לעמוד קודם  |  לעמוד הבא