|
|
עמוד:9
שמיים ריקים ממלאכים 9 האם הגל הנוכחי של ההדתה מייצג את המציאות או שמא הוא רק הצלחה גורפת של קמפיין החילונים, שמנסח את הפאניקה באמצעות מושגים של הדתה והגזעה כדי לכונן את "החילוניות" דרך תשלילה – המדומיין או האמיתי ? על פני הדברים, הפאניקה של החילונים מוצדקת, שכן הלכה למעשה מתקיימת הדתה בישראל זאת ועוד, שיעור היהודים המגדירים עצמם דתיים או מאמינים גדל בעשור האחרון, ואילו שיעור המזדהים כחילונים או כאתאיסטים ירד בהדרגה עם זאת, הממצאים הללו עלולים להטעות, מפני שהשאלה אינה רק אמפירית אלא גם אפיסטמולוגית ומהותית 7 סקירה מהירה של ממצאי מחקרים שהצטברו בשנים האחרונות מלמדת על אנומליות רבות שמחייבות לחשוב מחדש על ההבחנה בין דתיים לחילונים, בעיקר משום שקטגוריות דיכוטומיות אינן יכולות ללכוד את יצורי הכלאיים הרבים, את תנועתם מחוץ לרצף ואת השתנותם על פני זמן מחקרים עכשוויים מלמדים כי הארץ מלאה רצפים ותנועות אמונה חדשות : דתיים של רצף, חילונים של רצף, חילונים שמאמינים באלוהים, מסורתיים פלוס, מסורתיים מינוס, מסורתיים חזקים, מסורתיים חלשים, תנועות התחדשות, תנועות בוטיק, מכללות ובתי מדרש חילוניים, קהילות לימוד ועוד תנועות שדורשות להחליש את היהדות הממוסדת התופעה אינה ייחודית לישראל מצב דומה – שהברמס מכנה אותו "המפנה התיאולוגי" – ניתן למצוא כיום באירופה שבה חיים כיום הרבה יותר אנשים דתיים מאי פעם החוקרים באירופה מסכימים כי אמצעי המדידה איבדו את תוקפם ומצריכים אפיסטמולוגיה וכלים גמישים יותר, לא רק בשל סיבות מתודולוגיות אלא גם בשל תהליך הדרגתי של שינוי כללי המשחק והשתנות הגבולות בין הפרטי לציבורי נתונים משווים מראים כי שיעור הביקור בבתי הכנסיות באירופה ירד במידה ניכרת, ובה בעת גדל שיעור המאמינים 8 התופעה הזאת מתרחשת לא רק במדינות פרוטסטנטיות אלא גם במדינות קתוליות כמו אירלנד ( ירידה של % 20 בשיעור המבקרים בכנסיות 7 על המתח בין המדידה והשיום בשיח הציבורי בישראל ראו למשל ריבי גיליס, "עכשיו גם הם מתנחלים : המורפולוגיה האתנית של ההתנחלויות", עבודה לשם קבלת התואר מוסמך, אוניברסיטת תל אביב, 2009 ; חזקי שוהם, "׳דת׳, ׳חילוניות׳ ו׳מסורת׳ במחשבה הציבורית בישראל", עיונים בתקומת ישראל , ,24 ,2014 עמ׳ 29 - 58 8 , Pippa Norris and Ronald Inglehart, Sacred and Secular : Religion and Politics Worldwide Cambridge University Press, 2004
|
|