|
|
עמוד:4
סיפור לידת משהבסממנים אירוניים - היאור אלוהי מצריים, שאמור היה להגן על המצרים, הציל את משה א . מושיעם של ישראל . פרעה ציווה על המיילדות להרוג כל בן עברי שיולד ( בראשית א, טז ) , מנגד, ב . הצילה בתו את משה . אף, שידעה שהוא עברי "ותאמר מילדי העברים זה ( ב, ו ) " מו, כדי להניקו, כשאת שכר ההנקה י ומסרה אותו למינקת עבריה, שהייתה א מימן בית פרעה . משה, מושיעם של בני ישראל, שאומץ על ידי בת פרעה גדל בביתה . לא רק שמזימת פרעה לכלות את עם ישראל נכשלה, אלא הביאה להתרבותו ג . "וכאשר יענו אֹתו כן ירבה וכן יפרֹץ ( א, יב ) " . השורש המנחה בסיפור לידתו של משה הוא י . ל . ד החוזר פעמים רבות בסיפור פעמיים, ז, ח, ט, י ) . חזרתו מבליטה את העמדת ה"ילד" במרכז . - ( א, ג, ו מרכזיותו בעלילה באה לידי ביטוי בציון שמו של משה . מבין הנפשות הפועלות בסיפור הוא היחיד המופיע בשמו . אפילו בת פרעה אינה מופיעה בשמה יחזקאל כהן, הפקולטה למדעי י, - שמות ב א ( מבוסס על מאמר : לידת משה, אילן תשס"ה ) . - היהדות אוניברסיטת בר פרטי היצירה . 1 שמות ב מקור : בקירוב 1615 צוירה בשנת פרסקוטכניקה וחומרים : ס"מ 8 . 15 X 9 . 91מידות : : הלודזיה וטיקן רומאמיקום Vathcan loggia, rome נחלת הכלל פרטי הציור והרפרודוקציה נלקחו מויקיפדה האנציקלופדיה החופשית . פרטי הציור, פירושי המונחים המקצועיים והרפרודוקציות נלקחו מויקיפדה האנציקלופדיה החופשית . 4
|
לילך שטרן
|