|
|
עמוד:10
10 הבית הפילוסופי מרשים לעצמנו לעשות מעשים שלא היינו מרשים לעצמנו לעשותם בחוץ . הרצון להיות בעל בית עלול לגרום לכך שבדרך להקמת הבית האינטימי שלנו נהרוס את ביתם של אחרים, וכדי לספק את תחושת הביטחון לעצמנו נפגע בביטחונם של אחרים . רבים מהאסונות, המלחמות והזוועות האנושיות התרחשו משום שקבוצות מסוימות נלחמו כדי להגן על מה שנראה להן הבית, וחששו מאובדן תחושת הביתיות הזאת . על כן, לא מפליא שרבים אימצו יחס ספקני כלפי מושג הבית ואימצו אתיקה של אַל-ביתיות, שבמרכזה ההבנה וההפנמה של היותנו עוברי אורח בעולם . האל-ביתיות משקיפה על העולם מנקודת מבטם של הזר, הפליט, חסר הבית, החוֹוים דווקא את הצד האפל של תחושת הבלעדיות והזכאות על הבית . מבחינתו של חסר הקניין, חסר המולדת, מושגים אלה של ביתיות ומה שכרוך בהם הם אתרים של הדרה ושל אלימות . למי שנמצא בתוך המדינה מושג האזרחות הוא מושג מכיל, אבל לאנשים חסרי שייכות האזרחות משמעה שדות תעופה חסומים, נקודות גבול שבהן ניצבים חיילים חמושים ופליטוּת מתמשכת . ברור לחלוטין כי שיחה על בית כמטפורה פילוסופית בשעה שישנם אנשים מחוסרי בית, ושיחה על מולדת כתבנית חשיבה בשעה שיש פליטים של ממש — כל שיחה כזו נשמעת חשודה . מי שאין לו מולדת ומדינה לחזור אליהן, שאין לו קורת גג שתגן עליו מפני הקור, הגשם וחום השמש, עבורו שירי הלל לגלות, לשוליות ולאל-ביתיות לא ירפאו שום פצעים ולא יתקנו שום תחושת עלבון . מילים אינן תחליף לקורת גג . לכך כולנו מודעים . אבל דומני שבתור יצורים מחפשי משמעות אין מנוס משיחה כזו על הבית ומשמעותו, ובלבד שלא נשכח שהבית אינו רק מטפורה אלא דבר ממשי . דווקא בימים אלה — שבהם שאלת הפליטות מציפה את העולם ומיליוני אנשים נותרים בלי קורת גג — חשוב להזכיר שרבות מהזוועות הללו מתאפשרות בשם ההגנה על הבית והביתיות . כמובן, אין בכך כדי לפסול את הצורך בבית בעולם, אבל לצד זה יש לעסוק בשאלת ההדדיוּת המתחייבת מהצבתה של דרישה לבית, ובשאלה מתי הזכות לבית משמעה נישולם של אחרים מבתיהם . הרעיונות הללו עמדו בבסיס סדרת הרצאות שהתקיימה בסוף שנת 2021 במכון ון ליר . הסדרה באה להתמודד עם שאלות הקשורות לבית, לביתיות, לניכור ולזרוּת כשאלות פילוסופיות, אבל היה בה גם ניסיון לעשות את ההפך — להבין שאלות פילוסופיות בעזרת המטפורה של בית ושל גלות . לכן, ההרצאות עסקו לא רק בפילוסופיה של הבית אלא גם בבית כמטפורה
|
|