|
|
עמוד:13
13 ה ק ד מ ה רעיונות אלו מופיעים בספרה "רוח היהדות", שעוסק בצרכיה הרוחניים של האישה בכלל ושל האישה היהודייה בפרט . באופן שמקדים את זמנה אגילר מתווה את החובה הקהילתית להעניק לבנות יהודיות חינוך פורמלי איכותי . נוכח המגמות המיסיונריות קות המפתחשרווחות בסביבה היא רואה את הנשים כמחזי לשימור הקהילות : ככל שנשים יהיו יותר מעורבות בקהילה, היא מסבירה, כך יהיו פחות משפחות שימירו את דתן . הספר זכה לפרסום נרחב והפך את גרייס אגילר למעין דוברת של יהדות אנגליה . בספר "גמולה של אם" מתארת אגילר את סיפורה של נערה יהודייה שמתאהבת בגוי ויולדת לו ילד . בניגוד לסיפור "כנר על – במקרה של נישואי בת לגויהגג" למשל או למנהג קריעת הבגד גיבורת "גמולה של אם" דווקא חוזרת אל בית הוריה עם התינוק, והם מקבלים אותה בזרועות פתוחות . אל תתייאשו מהבנות, אומרת גרייס לקוראיה, הבית היהודי יעמוד איתן גם במקרה של בחירה מוטעית . אגילר אמנם לא זכתה לחינוך רשמי אבל הוריה העתירו עליה חינוך ביתי אינטלקטואלי רחב אופקים . אביה מעניק לה ידע נרחב בתלמוד והיסטוריה, ואמה קוראת באוזניה את התנ"ך בעברית . לבקשת אביה, תרגמה אגילר מצרפתית לאנגלית את אחד מאנוסי ספרדמחיבוריו של הפילוסוף יצחק אורוביו די קסטרו, ששב ליהדותו . במוּ דעות מנהיגותית ובחריצות אין קץ, מפרסמת אגילר עוד ועוד ספרים וסיפורים, שירים ומאמרים . כל זאת עד בלבד . 31 פטירתה ממחלת החצבת והיא בת מי שסייעו לאגילר להוציא לאור את כתביה בהוצאת ספרים ובנו המדינאידישראליגדולה באנגליה היו איש הספרות יצחק הולנדית, . ספריה תורגמו לצרפתית, גרמניתדישראליבנימין ועברית .
|
|