|
|
עמוד:10
] 10 [ 12 מ שפטי ם ששינו את ה עולם שהייתה לבעלת השפעה הרסנית ובסופה הגיעה עד כדי סלקצייה על הרמפה של אושוויץ . הטענות, הפתגמים והביטויים שנבחרו בספר זה לא נבחרו כדי להגן על אמיתות ועל חוכמות "על-זמניות" מפני "הזמנים המשתנים", אלא דווקא כדי להדגים את אותה השתנות . סיפורי המחשבות המובאים בספר אינם עוסקים בקריירות של אמירות כגון האמירה ״גם אתה, בני ברוטוס״ המיוחסת ליוליוס קיסר, או ב"פייק ניוז" היסטוריות כגון ״כאן אני עומד ואיני יכול אחרת״, משפט שמרטין לותר כלל לא אמר בפני האספה של ווֹרמס, אלא רק מדפיס הוסיף בדיעבד לנאום ההצדקה של לותר . הספר גם אינו מתמקד ב"שאלות גרטכן״ מיתממות וב"אמרות כנף" כמו אלו שאסף הפילולוג גאורג ביכמן במאה התשע עשרה כאשר יצר את ״אוצר הציטוטים״ של הספרות הגרמנית . הספר גם אינו עוסק במטבעות לשון מושגיים שחוקים דוגמת ״שינוי פרדיגמה״ ו״קפיצת קוונטים״, שעדיין מצויים בשימוש, או בכאלו שיצאו משימוש דוגמת ״טיפוס אידיאלי״ — מושג שעוד היה שכיח במדורי התרבות של שנות השמונים . הספר הזה עוסק בטענות ובניסוחים שלא שימשו רק קישוטי השכלה ממוחזרים ותו לא, אלא היו ועודם בעלי השלכות פילוסופיות, אידאולוגיות ופוליטיות מרחיקות לכת . ומכיוון שמחשבות אינן משוטטות חופשי בכוחות עצמן, אלא עדיין תלויות לעת עתה גם בראשיהם ובפיותיהם של בני אדם, גם אותם ראשים ופיות יקבלו מקום בספר זה, אותם ראשים ופיות החושבים והמבטאים את אותן המחשבות . הדבר תקף לא רק לפרק על סוקרטס חובב הדיון, ויש שיאמרו הפטפטן, אלא גם לפרק על לודוויג פוירבך שטען כי האדם הוא מה שהוא מכניס לפה . בחירת המשפטים שנעשתה לספר זה היא דוגמית בלבד ואינה יכולה להיות שלמה, שכן ״זמן הוא כסף״ . משום כך נעדר כאן למשל דווקא אותו משפט שנהיה לסיסמה מכוננת של בנג'מין פרנקלין מתוך חיבורו ״עצות לסוחרים צעירים״ משנת 1748 . לרוב אנחנו חושבים על בנג'מין פרנקלין קודם כול כממציא הכליא-ברק ואחר כך כמדינאי שנחשב אחד ״האבות המייסדים״ של הדמוקרטיה האמריקנית . אך בה-בעת היה בנג'מין פרנקלין איש אשכולות רב-כישרונות ואחד האידאולוגים המשפיעים ביותר של "ניצול עצמי כלכלי" . העובדה שהסיסמה של בנג'מין פרנקלין לא נכנסה לספר ושהיא נעדרת מן ״המסע המחשבתי״ שלנו, נבעה פשוט מן ההעדפה
|
|