מבוא

עמוד:13

מבוא׀ 13 אל סיומה עם פרוץ מלחמת העולם הראשונה בשל סגירת הגבולות ועצירת אמצעי התחבורה האזרחית הבין-לאומית . נוסף על כך, המלחמה הגדולה, ולאחריה מלחמת האזרחים ברוסיה והמלחמה בינה לפולין, שזה עתה קמה, החמירו את מצבם של יהודי מזרח אירופה אף יותר . בשנים אלו הם נותקו מקרוביהם שהיגרו מערבה ומעבר לים, ורבים גויסו בכפייה לצבא . בפרעות שהתחוללו באוקראינה בשנים 1918 - 1921 נרצחו עשרות אלפי יהודים, רבים 12 זעזועים אלו פגעואחרים איבדו את כל רכושם, וקהילות שלמות נחרבו . קשות גם בכוחה של המשפחה היהודית ובסמכותו של אבי המשפחה, ונשים 13 השליטה הגברית שהונהגה בקרב העםוילדים סבלו מכך יותר מגברים . היהודי, והתממשה באזורים אלו בעיקר באמצעות מוסדות המשפחה והקהילה היהודיות המסורתיות, הייתה מהמבנים החברתיים והתרבותיים העיקריים שהתערערו באותם עשורים, והייתה הרקע להיווצרותו של אידיאל ׳הגבר 14 היהודי החדש׳ . ביטוייו של אידיאל זה היו רבים ומגוונים, אך המשותף לרובם היה דחייתה של מה שהוגדר ׳הגבריות הפגומה׳ של יהודי הגולה וכינונה של מערכת מקיפה של אידיאלים ופרקטיקות שהתבססו ברובם על תפיסות של גבריות מודרנית, כלומר אירופית-נוצרית-מחולנת . כך, מראשיתה ניסחו דובריה הבולטים של התנועה הציונית תפיסה חדשה של גוף הגבר היהודי, ולצידה הוגדרו מחדש ערכים כמו כבוד ומהוגנות גבריים, ואלו היו האמצעים הראשונים במעלה 15 לשחרורו של הגבר היהודי מן הגלותיות ולהצלחתו של הפרויקט הציוני . 12 שם, עמ' 240 . ראו גם : אלרואי, מגילת הטבח . על המשבר במוסד המשפחה במלחמת העולם הראשונה בקרב יהודי אוסטרו-הונגריה ראו : פלד, האדם החדש, עמ' 85 . לתיאור מפורט של תהליכים אלו מנקודת מבט פוליטית ראו : פרנקל, נבואה ופוליטיקה . 13 על המשבר במקומה ובתפקידה של המשפחה ביהדות מזרח אירופה בשנים שעד מלחמת העולם הראשונה ראו : אלרואי, המהפכה השקטה, עמ' 117 - 132 . על שאלה זו בתקופת המלחמה ואחריה, בעיקר בארץ-ישראל, ראו : הנ״ל, נשים עזובות . 14 על יחסה של תנועת ההשכלה היהודית למשפחה ראו : ביאל, ארוס והיהודים, עמ' 196 - 267 . על המשפחה בחוגי המהפכנים היהודים ברוסיה בראשית המאה העשרים ראו : לוין, המשפחה . על מקומה של המשפחה בראשית הציונות ראו : רוז, מגדר ואומה . על הציונות בבחינת פתרון למשבר הגבריות אצל הרצל ראו : גלוזמן, הכמיהה להטרוסקסואליות, עמ' 34 - 66 ; בויארין, עליית ההטרוסקסואליות, עמ' 278 - 301 . על פוגרום קישינב ומשבר הגבריות היהודית אצל ביאליק ראו : גלוזמן, הגוף הציוני, עמ' 67 - 95 . על התערערות הקהילה והמשפחה במשפחותיהם של ראשוני השומר הצעיר באוסטריה- הונגריה במהלך מלחמת העולם הראשונה ראו : פלד, האדם החדש, עמ' 85 . 15 על מאפייניה ועל מקורותיה של תפיסת הגבריות המודרנית ראו : ברנשטיין, נשים

לעמוד קודם  |  לעמוד הבא