|
|
עמוד:14
| תום נבון / לִבּוֹעֵר 14 ההוויה ונראים פני האל . כשנכנסו גדולי התַנאים ( חכמי המשנה ) לפרדס, אמר להם רבי עקיבא : "כשאתם מגיעין אצל אבני שיש טהור אל תאמרו 6 מים מים, משום שנאמר 'דֹּבֵר שְׁקָרִים לֹא יִכּוֹן לְנֶגֶד עֵינָי' ( תהלים קא ז ) " . בפרדס משתקפת, כבמראה, המציאות כהווייתה . מי שלא עומד בעוצמת החיזיון לוקה בפטה מורגנה . ההשתקפות נדמית בעיניו כהוויה כשלעצמה . רעיו של עקיבא לא עמדו במבחן . הם דימו למצוא מים חיים בטרם עת ושגו באשליות . על כן לא יצאו בשלום מן הפרדס . אף-על-פי-כן, קרא ברנר לאיש אשר ליבו ער בו לאזור עוז ולהשיג את גבולות הפרדס, להתבונן בהווייה היהודית והאנושית לאמיתה . יריב נשמע לקריאתו . הוא נכנס לפרדס המקורות היהודיים, האסורים על בן הקיבוץ, ולפרדס תורת הסוד, האסורה אפילו לתלמיד חכם . שלושה מארבעת התַנאים הגדולים, אשר עלו לפרדס, לא שרדו את עוצמותיו הרוחניות . הירד ממנו יריב בשלום ? מסכת חייו של יריב בן-אהרון אורגת בשתי וערב ספרות והיסטוריה, מסה ופנטזיה . היא מקפלת בתוכה תלמוד ומעשה, רוח וחומר, הגות ומנהיגות, הלכה ואגדה . היא מקיפה את תולדות העם היהודי, הציונות והקיבוץ, מדינת ישראל ומלחמותיה, החברה הישראלית וההתחדשות היהודית בדורנו . היא מלווה את תולדות ישראל בכל שיאי הרוח, מהמורות ההגשמה, המתחים המאיימים לקרוע אותן והשאלות התהומיות העולות מהן . עוד נשמעת באוזנינו בת קולו של הנביא ירמיהו, מהדהדת בזעקתו של ברנר ונמסרת לנו מפי יריב : "שְׁאַל, בֶּן-אָדָם, לִנְתִיבוֹת-עוֹלָם, שְׁאַל, 7 אֵי-הַדֶּרֶךְ, אֵי ? " * הספר נכתב בעידוד ובתמיכה של 'תנועת החלוץ — המדרשה באורנים', בראשות אבישי בן-אהרון ומוטי זעירא, ושל 'בית יגאל אלון', בראשותם של דני זמיר ואבי זעירא . במידה רבה רואה הספר אור בזכות יוזמתם ודחיפתם ובזכות המשאבים שהעמידו וגייסו לטובת כתיבתו ופרסומו . שני ארגונים אלו הם בתים חיים למורשתו של יריב . הם חברו, ביחד עם תנועות המחנות העולים והשומר הצעיר, להקמת בית המדרש 'הקול המעורר' לזכר יריב בן-אהרון, בו נלמדו פרקים מכתבי יריב וממורשתו . בבית המדרש גם נקראו בצוותא פרקים מספר זה במהלך כתיבתו . אין לסופר ברכה גדולה יותר מחבורת קוראים מסורה המלווה אותו בתהליך הכתיבה . על כך אסיר תודה אני לבאי בית המדרש כולם, בהם אבישי, דני ואבי הנזכרים לעיל,
|
|