|
|
עמוד:12
12 חילוניות : הגות, מחקר, ביקורת על אף ההקשרים הדתיים והרמיזות הנוצריות ברבות מיצירותיו של בקט, מקובל בדרך כלל לראות בו את אחד המבטאים הבולטים של החילוניות במאה הקודמת . דווקא משום כך יש ערך לעמידה על הקִרבה בינו לבין גישתו של אורסי בראשית המאה העשרים ואחת . מתוך נקודות המגע ביניהם מתברר אחד המאפיינים הבולטים של התקופה שבה אנחנו חיים : אם העידן המודרני, וביתר שאת מאז המחצית השנייה של המאה העשרים, מתאפיין בהפיכת האל, האמונה והדת הממוסדת מוודאויות לסימני שאלה, אזי כדי למצוא תשובות יש צורך גובר והולך בהפעלתו של הדמיון . * * * מהם הרכיבים של הדמיון הדתי / חילוני שלנו ? באיזו מידה אנחנו מסוגלים לחשוב על עצמנו כחיים בעולם שבו נוכחותם של אל, אלים, קדושים או מלאכים משוקעת בכול, ולא רק באופן מיתי, סמלי או מטפורי ? ומאידך גיסא, באיזו מידה אנחנו יכולים להעלות על דעתנו עולם ריק לגמרי מכל מטפיזיקה או כוח עליון ? בקשתו של אורסי מקוראיו שלא להיכנע למיידיות של ההיעדר, כמו הצעתו של ולאדימיר לאסטראגון "לעצום את העיניים", יכולות שתיהן לסמן את גישתם של חוקרים רבים אל הרגע שבו נתונה כיום התרבות, ובתוכה שדה המחקר על חילון וחילוניות . שתיהן מגלמות את מקומה של האמונה באל בתוך עולם שעבר תהליך עמוק של חילון, ואת ההנחה שאי-אפשר — ורבים יאמרו, אף לא רצוי — להחזיר את הגלגל לאחור . שכן העולם המודרני שאנחנו חיים בו הוא עולם מחולן . בין שאדם הוא מאמין, ובין שהוא אתאיסט או אגנוסטי, זהו עולם שבו נוכחות האל והשגחתו אינן מובנות מאליהן, ושבו אמונה או אורח חיים דתי, חזקים ומחייבים ככל שיהיו, גם הם כבר אינם האופק הבלעדי עבור כמעט שום יחיד או קהילה . עם זאת, את הטענה בדבר היותו של העולם מחולן — כלומר עולם שהאל נעדר ממנו כנוכחות ממשית — אין להבין בשום פנים כטענה שהעולם הוא חילוני . הנוכחות של אמונות, מנהגים וסמלים דתיים, וכמובן של קהילות, ממסדים, חברות, קבוצות ויחידים שהדת על רבדיה השונים היא חלק חשוב מעולמם, מזכירה יותר ויותר שהדתיות לא נעלמה וכנראה גם לא תיעלם בקרוב . הבחנה זו בין "חילון" כתהליך היסטורי או חברתי, ובין "חילוניות" כאידיאולוגיה, כהשקפת עולם או כאורח חיים, היא אולי ההבחנה היסודית ביותר שיש לערוך בכניסה אל השדה הסבוך של חקר החילון והחילוניות — שדה אשר, כפי שכתב הסוציולוג חוזה קסנובה, בכניסה אליו יש להציב את השלט : "התקדמו על אחריותכם 1 על מורכבותו של השדה אפשר ללמוד למשל מדברים שכתבו עורכי בלבד" . "מדריך אוקספורד לחילוניות" במבוא לספרם עב הכרס, שראה אור במסגרת הסדרה היוקרתית "מדריכי אוקספורד" ( Oxford Handbooks ) : 1 . ראו להלן במאמרו של קסנובה, עמ' 268 .
|
|