|
|
עמוד:7
[ 7 ] ״ ל ש פ ו ך ד ם ח נ ם ו ל ה ו ש י ע א ד נ י ל ו ״ בית מקרא סח / א ( תשפ"ג ) רבה בהכרעה האם מדובר בטענה אחת או בשתי טענות שונות, שכן אם לפנינו טענה אחת אזי משתקף מדבריה מסד ערכי זהה אך אם הטענות שונות יתכן שהן נשענות על הצדקות שונות ומביעות תפיסות נבדלות . היו שהתייחסו לדברי אביגיל כמִקשה אחת שמשמעה דרישה מדוד לנהוג 4 אחרים שמו לב לכך שמדובר בשתי תביעות באיפוק ולהימנע מנקמה רצחנית . שונות, אך סברו שהן כרוכות זו בזו באופן אימננטי באמרם שאביגיל הניאה את 5 כמה הבחינו בכך דוד מלעשות דין לעצמו באמצעות שפיכות דמים פסולה . שבדברי אביגיל שתי טענות נפרדות השונות זו מזו במשמעותן : הראשונה היא הדרישה שלא לשפוך דם חנם והשנייה היא להימנע מהשגת ניצחון בכוחות 6 עצמו . כל העמדות הללו אפשריות מבחינה לשונית משום שניתן להבין את המילית א ) כוי״ו הפירוש, וי״ו במשפט ״אֲשֶׁר מְנָעֲךָה׳ מִבּוֹא בְדָמִים וְהוֹשֵׁעַיָדְךָלָךְ״ ( 26 כך שהביטוי השני ״הוֹשֵׁעַיָדְךָלָךְ״ הוא פירוש או פירוט של הביטוי ״בּוֹא 7 לחילופין ניתן לפרשה כוי״ו החיבור המחברת בין שני משפטים בְדָמִים״ . עצמאיים אשר כל אחד מהם עומד בפני עצמו ומוסב אחור לפועל ״מְנָעֲךָ״, 8 לאמתו כאשר המ״ם במילה ״מִבּוֹא״ נמשכת גם אל המילה ״הוֹשֵׁעַ״ — מהושע . של דבר אין בוחן לשוני שיכול להכריע בכך ומאחר שהצירוף עצמו יחידאי אין בנמצא הקבלה מקראית היכולה להטות את הכף לאחד הכיוונים . אולם הדעת נותנת שאכן מדובר בשתי דרישות שונות מפני שאף שהצירוף מופיע רק כאן כל אחד מחלקיו נושא משמעות מובחנת בהיקרויותיו האחרות במקרא . ההיגד ״לִשְׁפָּךְדָּם חִנָּם״ בפסוק 31 מחליף את הביטוי ״בּוֹא בְדָמִים״ המופיע בפסוקים 26 ו 33 וברור שמובנם מקביל — הרג חפים מפשע . הביטוי המדויק "לשפך דם חנם" מופיע אמנם במקום נוסף אחד במקרא ( מל״א ב 31 ) , 4 חלק מהפרשנים הסבורים כך התמקדו בשפיכת הדם וראו רד״ק לפסוק 24 ; לוונסון, שמואל א כה, עמ׳ 23 ; קמפבל, שמואל, עמ׳ 260 ; אסלר, אביגיל, עמ׳ 176 . אחרים התמקדו בהושעה העצמית וראו לדוגמה : מקנזי, המלך דוד, עמ׳ 99 ; פון-וולדה, דוד ואביגיל, עמ׳ 374 ; בורגמן, דוד, עמ׳ 85 . 5 ברגן, שמואל, עמ׳ 185 ; גרסיאל, שמואל, עמ׳ 185 . 6 הרצברג, שמואל, עמ׳ 204 ; מקרטר, שמואל, עמ׳ 401 ; קליין, שמואל, עמ׳ 250 – 251 ; סימון, בקש שלום ורדפהו, עמ׳ 209 ; בר אפרת, שמואל, עמ׳ 320 ; בן-איון, נשות דוד, עמ׳ 99 ; אולד, שמואל, עמ׳ 299 . 7 לשימוש בוי״ו הפירוש במקרא ( explicative waw ) ראו בייקר, וי״ו הפירוש, עמ׳ 890 – 892 . 8 ראו רש״י לפסוק 26 ובדומה בר אפרת, שמואל, עמ׳ 320 .
|
|