|
|
עמוד:6
תמוז תשפ"ו, יולי 6202גיליון 103 6 וחוברות לה גם הטיות חשיבה אוניברסליות אחרות . וכמובן, גם מנהיגים שאינם דתיים לקו לא אחת בטעויות אסטרטגיות ואחרות קשות, כמו : צ'רצ'יל בגליפולי ( 1915 ) , בוש בעיראק ( 2003 ) , פוטין באוקראינה ( 2022 ואילך ) , ועוד ועוד . אך להתרשמותנו, רובד האמונה הדתית מעלה את סבירות ההגעה לכשל בקבלת ההחלטות אצל מנהיגים דתיים . והנה מספר נקודות הנוגעות בכך : מנהיגים דתיים מתאפיינים בדטרמיניזם ותחושת שליחות אלוהית : כך, האמונה שהניצחון מובטח מלכתחילה ע"י כוח עליון, עלולה לתרום לזלזול בעוצמת היריב, ולאי - מתן משקל הולם לנחיתות טכנולוגית, צבאית, או מדינית - אסטרטגית . מנהיג דתי המטיף "לעמידה איתנה" ולהקרבה, בפרט בדתות המקדשות זאת כמו האסלאם השיעי, עלול לראות באובדן חיי אדם או הרס תשתיות כ"מבחן" או כ"ניצחון מוסרי", ולא להבין כי צעדיו מובילים את המדינה לכישלון עד כדי סיכון קיומי . מנהיג דתי עלול להקנות משמעות עכשווית לטקסטים דתיים מהעבר, ולפרש באמצעותם אירועים אקטואליים כהתגשמות של נבואות . מנהיג כזה ידבק בטקסט הדתי ויתעלם ממה שסותר אותו ( הטיית האישוש ) . לא אחת, מנהיגים דתיים עלולים ללקות בראייה צרה יותר של "העולם החיצוני", מה שיכול להשפיע על הבנתם את היריב ותמונת המצב המורכבת . בנוסף, למנהיג דתי יש גם הטיות שאינן נובעות בהכרח מהדת : אחד המאפיינים הבולטים הוא שהם מקיפים עצמם ב"אומרי הן" שאינם מאתגרים את חשיבתם ( גם בגלל ההיררכיה הדתית ) . לכן, גם מנהיגים דתיים מתקשים להודות בכישלון, ואם השקיעו בתחום או כיוון מסוים, יתקשו בכך עוד יותר . ח'אמנהאי לא היה המנהיג הראשון שהשפעת הדת על חשיבתו גרמה נזק למדינתו ומאמיניו . ההיסטוריה רצופה במנהיגים שביססו החלטות על "רצון האל" או אידיאולוגיה דוגמטית, והתעוררו למציאות כואבת : החל מבר - כוכבא, שהושפע מאמונה שהגאולה קרובה, ומרד באימפריה הרומית כשהייתה בשיא כוחה, מה שהוביל לחורבן הבית ; עבור למשל באמונה הרוחנית ( הלא דתית ) של הלוחמים הסיניים בכת "הבוקסרים" בסין, שהם חסינים לכדורי האויב, שגרמה להם לתקוף מעצמות חזקות ולהיכשל ( 1901 - 1899 ) ; המשך במהפכה המהדיסטית בסודאן בסוף המאה ה - 19 נגד האימפריה הבריטית ; וכן - צדאם חסין, שאמנם היה מנהיג חילוני, אך ככל שהתקרבה המלחמה ב - 1991 אימץ רטוריקה דתית קיצונית ( "הקרב המכריע" ) , והאמין ש"רוח הלחימה" של המאמין המוסלמי תביס את הטכנולוגיה המערבית . וכמובן – יחיא סינוואר, שהיה חדור אמונה דתית, והאמין כי בכוחו לכבוש לאורך זמן שטחים בישראל, ולסחוף למלחמה בעקבות הצלחותיו את חיזבאללה, ערביי ישראל, איראן ועוד כוחות . בסך הכל ניתן לטעון שמנהיג איראן כשל בהבנת מאזן הכוחות האמיתי מול ארצות הברית וישראל . כמוהו גם סינוואר ובמידה פחותה נסראללה - שניהם היו מנהיגים דתיים חדורי אמונה וחסרי סביבה ביקורתית, ששגו בקבלת ההחלטות שהביאו לא רק לאובדנם האישי, אלא גם לגרימת נזק עמוק ומתמשך למדינה ולארגונים בראשיהם עמדו . ההתנהלות האסטרטגית של איראן במהלך "שאגת הארי" בשתי המלחמות בשנה החולפת, ובמיוחד בשנייה, איראן "חוותה" השמדה של חלק ניכר מבכירי המשטר, של מכוחות הצבא שלה, של תשתיות הייצור הביטחוני, ושל סמלי שלטון . הנזקים שנגרמו לה עצומים וייקח לה שנים לתקנם . חיסולו של מנהיג איראן בראשית המערכה ב - 28 פברואר ,2026 הביא בראייתנו להסרת "המבוגר האחראי" מ"לוח המשחקים" של תהליכי קבלת ההחלטות במדינה . את מקומו כגורם מפשר ומאזן בין משמרות המהפכה לגורמים הפרגמאטיים במשטר ( כגון רוחאני הנשיא לשעבר, או לאריג'ני שחוסל גם הוא ) , לא תפס איש . בעבר, הנהגת משמרות המהפכה, גם אם הייתה קיצונית יותר בגישתה הכוללת בענייני דת, צבא ומדיניות פנים, כיבדה את המנהיג ונשמעה לו, לרבות בציות לפתוא שלו, שאסרה על התגרענות צבאית . היום, דומה שמחסום זה נמחק ונעלם . בעת כתיבת דברים אלה, תחת ההנהגה החליפית, מסתמן שבאיראן לא למדו דבר מהכשלים האסטרטגים שהובילו לשתי ההפתעות בעבר . איראן נותרה יהירה ועקשנית במו"מ, ובעיניים מערביות - לא קוראת את מאזן הכוחות בצורה שקולה וחסרת הטיות . כעת חיה, לא ניכר עדיין צנטריפוגות . גם אם יהיה הסכם, איראן תמצא את הדרך להפעילן ולהגיע לנשק גרעיני בתוך מספר שנים לא רב רובד האמונה הדתית מעלה את סבירות ההגעה לכשל בקבלת ההחלטות אצל מנהיגים דתיים בעבר הנהגת משמרות המהפכה כיבדה את המנהיג ונשמעה לו, לרבות בציות לפתוא שלו, שאסרה על התגרענות צבאית . היום, דומה שמחסום זה נמחק ונעלם
|
|