|
|
עמוד:14
41׀ קרייג רייט אבל בעידן הנאורוּת של המאה השמונה-עשרה חלה הפרדה בין הגאונות לאלוהים . אלוהים נסוג לאחור והותיר את הגאונות אך ורק בידיו של האינדיווידואל . גאונות היתה עכשיו לעניין אימננטי לחלוטין — שהאינדיווידואל נולד איתו וטומן בחובו . הנפש הרומנטית של המאה התשע-עשרה חוללה שוב שינוי בחזות הגאונות, והפכה אותה לדבר מה מעוות ולפעמים אף ביזארי . דמיינו אדם חריג, בודד, מרושל ואקסצנטרי, שסובל למען האמנות שלו . מיד יצוץ במחשבתכם לודוויג ואן בטהובן, הדוגמה המושלמת לגאון המיוסר . הוא היה משוגע במקצת, וללא ספק נראה כך, והוא שר לעצמו בקול בעודו מתרוצץ ברחובות וינה . בערך באותה תקופה צץ ד"ר פרנקנשטיין המשוגע ( ברומן הנודע של מרי שֶלי ) , ואחריו הגאון המעוות קווזימודו ( ב"הגיבן מנוטרדאם" של ויקטור הוגו ) . מאוחר יותר, פנטום מבריק ומעורער בנפשו רדף את גשרי העץ של האופרה בפריז — עוד דוגמה לגאון המעוות . כיום, כשאנחנו רואים ציור של נורה דולקת מעל דמות בקומיקס או בסרטים מצוירים, אנו מבינים שהיא מסמלת את "הרעיון המבריק" של אותה דמות . למעשה, ביטוי הגאונות הזה — יצירתה של נורת החשמל המודרנית — היה תוצר של מעבדת המחקר הראשונה בארצות הברית, "מעבדת ההמצאות" של תומס 6 כיום, פרסֵי נובל לפיזיקה, אלווה אדיסון במֶנלוֹפארק, ניו ג'רזי . כימיה ורפואה מוענקים בדרך כלל לשניים או שלושה אנשים בכל קטגוריה, מה שמרמז שבתקופתנו הצוות המדעי החליף את מקומו של איינשטיין האחד והיחיד . העובדה שהמושג "גאון" שינה את פירושו לעתים קרובות כל כך לאורך השנים, מאותתת לנו שגאונות היא מושג תלוי זמן ומקום . גאונות היא כל מה שאנחנו, בני האדם, רוצים שהיא תהיה . "גאון" הוא כל מי שאנחנו בוחרים לכנותו כך . טהרנים יתנגדו לגישה הנזילה והפופוליסטית הזאת . האם אין בנמצא יופי מוחלט או אמת מוחלטת ? האם הסימפוניות של מוצרט והמשוואות של איינשטיין אינן אוניברסליות ונצחיות ? מתברר שהתשובה היא לא — תלוי את מי שואלים . אמנם המוזיקה של מוצרט ( 1756 - 1791 ) עדיין זוכה
|
|