|
|
עמוד:11
11 על לאומיות וזהות יהודית שכתבי הקודש הם פירות דמיונם של בני האדם בזמן היסטורי נתון ומוגדר . עניינו של רנאן בדת כלל לא פחת, כל חייו הוא יישאר מרותק לה ולכוד בה, אולם מכאן ואילך סוגיה זו תהיה לפותה ואחוזה במצבטי הניתוח הרציונלי . כתבי הקודש הראשונים נכתבו בעברית, שפה שמית מובהקת שרנאן ידעהּ על בוריה, ממש כפי שהחל גם להתוודע לשפות עתיקות נוספות . לפיכך, אין זה מקרה שיצירת ביכוריו החשובה נשאה את הכותר היסטוריה 4 חיבור זה כללית ומערכות השוואתיות של השפות השמיות . נכתב כאשר מלאו לרנאן רק עשרים וארבע שנים, ועבורו הוענק לו פרס יוקרתי מהאקדמיה הצרפתית ומשרה כמורה בבית הספר ונדום . ב – 1855 פורסמה היצירה עם תוספות ושינויים, והיא הקנתה למחברהּ את ההון הסמלי – מדעי הראשון שזכה לו . זהו החיבור שאדוארד סעיד זיהה אותו, בצדק, כאחד הנדבכים האידיאולוגיים המרכזיים בהתגבשותו של האוריינטליזם האירופוצנטרי, ואפילו כאחת היצירות שהאצילו "נפח מדעי" לגזענות הצעירה יחסית . בעת זו, אנו ניצבים במחצית המאה ה – ,19 בפאזה ייחודית בהתפתחות ה – " dislike of the unlike " הנוכח תדיר
|
|