|
|
עמוד:13
מדוע נחוץ ספר על דמיון מודרך ? 13 ניתן לזהות שינויים שההיפנוזה עושה באופן טבעי וספונטני ללא מהפנט זר חיצוני . כלומר היכולת להיכנס למצב טרנס היפנוטי היא אינהרנטית לאדם, יכולת מולדת — גם אם בעוצמות שונות בקרב אנשים שונים . מכאן שאם אדם מעמיק את ההרפיה והדמיון המודרך על פני הרצף עד כי ניתן להגדיר זאת כמצב היפנוטי ( למרות היעדר הגדרה מעשית פורמלית ) , הרי שלא המדריך עשה זאת אלא המטופל עצמו . התפתחות הפסיכולוגיה הרפואית גורם נוסף המדגיש את הצורך בספר חדש על דמיון מודרך הוא התפתחותה והתבססותה של הפסיכולוגיה הרפואית כמענה לצורך הגובר — הן במסגרות הרפואיות והן בקרב הציבור הרחב . תחום זה, אשר צמח והתפתח בעשורים האחרונים, מתמקד בקשר ההדדי והדו- כיווני בין הגוף והנפש, מתוך הנחת יסוד כי למרות ההפרדה המילולית, הם מתקיימים באדם כיחידה אחת, ללא גבול מוגדר . כך התפתח בקרב אנשי המקצוע המושג "גופנפש" המשקף את ההתבוננות ההוליסטית על האדם מעבר להפרדה השגויה הנוצרת בעקבות הגדרות נפרדות של הגוף והנפש . גישה הוליסטית זו ייחודית לפסיכולוגיה הרפואית . בניגוד לגישות מסורתיות יותר בפסיכולוגיה, היא אינה מחפשת בהכרח בעיות או פתולוגיות נפשיות, אלא יוצאת מנקודת הנחה שונה : לכל בני האדם תהיה תגובה נפשית כאשר הגוף חולה או פגוע, ולכל בני האדם תהיה תגובה גופנית כאשר הנפש נפגעת . לצורך המחשת רעיון זה, נבחן כמה דוגמאות : פוריות ועקרות : כשזוג מנסה להרות ולהביא ילדים לעולם והדבר לא עולה בידו באופן טבעי, הוא פונה לעזרת הרפואה ומתחיל תהליך של הפריה חוץ גופית ( IVF — In Vitro Fertilization ) . התהליך ארוך ומורכב מבחינה גופנית ונפשית, ולעיתים גם אחרי שנים ארוכות ומייסרות של ניסיונות, הדבר לא צולח וההיריון המיוחל לא מגיע . אין כל ספק שבמצב זה של עקרות לא רצויה ובלתי מוסברת, יש השלכות נפשיות עמוקות על שני בני הזוג, ובמקרים הקיצוניים אף עלול להוביל
|
|