|
|
עמוד:10
בתום מלחמת העולם השנייה, באמצע שנות הארבעים, החלה התנועה הלאומית התוניסאית לצבור תאוצה, הן במישור הפוליטי, בהנהגת הניאודסתור ) NeoDestour ( שבורגיבה ) Boujjguiba ( וצאלח בן יוסף ) Salah BenYoussef ( עמדו בראשו, והן במישור הכלכלי והחברתי . שכבת האינטליגנציה, התרחבה, מספר האנשים שלמדו באוניברסיטאות גדל, ויותר ויותר אנשים עסקו במקצועות החופשיים, בהם בלטו היהודים רק שנים מועטות לפני כן . גם מהאדמיניסטרציה נדחקו רגליהם של היהודים, כי מספר גדל והולך של תוניסאים השתלב בה . ענפי מסחר רבים, ביניהם ענפי התבלינים והשמן, בהם היו היהודים מונופוליסטים, נכבשו על ידי סוחרים תוניסאים שלמדו לנהל את עסקיהם בשיטה אירופית . 4 המאבק הנמרץ של התוניסאים ערער את השלטון הצרפתי, אשר היהודים ראו בו משענת ונושא להזדהות . מצב זה של איביטחון פוליטי וכלכלי גרם למבוכה רבה בקרב היהודים, שעדיין לא התגברו נפשית על האימה של הכיבוש הגרמני ושל עבודת הכפייה שזה הטיל עליהם . הנבוכות ביותר היו השכבות המבוססות, שלא ידעו לקרוא את המפה, 5 לא אלה שהזדהו עם צרפת באופן מוחלט,6 לא אלה שבגלל הנאמנות המסורתית 3 . על המאבק לעגמאות תוניסיה ראה : a . Kassab, Histoire de la Tunisie L'Epoque contemporaine, Tunis 1973 pp . 456 494 . 4 . לוי, עמי 137 . 5 . "ביטוי לחוםר הערכה הנכונה מצד החוגים האינטלקטואלים היהודים לגבי מגב היהודים תשמש העובדה שאחוז העולים ארגה מבין החוגים האלה הוא כמעט אפסי" אגל לוי, שם; חדאד עמ' 56 66; ראה גם גולדמן עמי 126 . מגב זה ווורר עדיין ב 1958 ובעגם עד אירועי ביזרט ב 1691; ראה דו"ח מביקור בגנון אפריקה טל מרובסק ,1 5 במרס ,1958 אה"ע, חיק 180 . 6 . היו אלה הי ודווים הרוחניים של החבורה וווכבר בראשית המאה דרשו אזרחות גרטוית מלאה בשביל היהודים, וביטאו נם היה כתב העת "הגדק" wi / . CLa Justice"' בתוניס החל מ 1907 עד םוך שנות ה ,20 לא ברגיכות . על מייסד "הגדק" ופועלו, ראה גולדמן עמי 35 73 . הלך רוח זה בשנות ה 50 בא לביטוי אגל ממי ,1988 עמ' 932 240 . 10
|
|