|
|
עמוד:39
אדר תשפ"ו, מרס 2026 גיליון 102 39 לשאלת "מיליון הזוזים" : מה היו הסיבות לחורבן שני בתי המקדש ? הם, וחז"ל, מאות שנים אחריהם, ראו סיבות שברוח ( שנאת חינם ) וב"ריאל פוליטיק" ( מלחמת האחים הנוראה בירושלים, בעיצומו של המצור ) . מנקודת מבטי, עיון בדברי ימי חורבן שני ה"בתים", מעלה שלוש סיבות פוליטיות וחברתיות כאחד, שיצרו את הגורל הבלתי נמנע של חורבן לאומי ודתי כאחד . האחת, שנאת האחים ופיצול פנימי, השנייה שפיכות דמים בידי קיצונים, והשלישית הסתמכות על אימפריה רחוקה המעצבת "סדר עולמי" ושלום נצחי חדש, למשל – ” Pax Romana ” בלשון שהייתה נהוגה בתקופת האימפריה הרומית . דומה שבמדינת ישראל של המאה ה - ,21 שלושת הסיבות האלו נשכחו מלב, על אף שלמרבה הצער הן בהחלט עדיין כאן, "חיות ובועטות" . אך הפעם אין נביאים סביב ואין מי שיתריע על הצטברות אותה מסה קריטית שהביאה בשני הסבבים הקודמים חורבן בית קטלני וגלות ממושכת . הבה נעיף מבט על שהתרחש ומתרחש בעניין זה בשלושת בתי ישראל . הבית הראשון קצת יותר משלוש מאות שנה לאחר כניסת בני ישראל לכנען, ההבטחה האלוקית נראתה קרובה למימוש מלא . 12 השבטים הפכו לממלכתו המאוחדת של המלך דוד . שלמה בנו, בונה בית המקדש, הפך אותה ל"מעצמה אזורית" . אולם, הצרות החלו עם מותו : רחבעם בנו, לא הצליח להיכנס לנעליו והממלכה נחלקה לשניים : ישראל בצפון ויהודה בדרום . הפיצול הפנימי, ושנאת האחים בין "ישראל" ויהודה" הפכו את ה"מעצמה האזורית" של דוד ושלמה, לעוד שתי ממלכות חלשות במזרח התיכון, שחיו במאות הבאות בצל האימפריות העולמיות ששלטו במרחב : אשור ומצרים . פקח מלך ישראל החליט להמר על מצרים ומרד באימפריה האשורית, רק כדי לגלות באיחור שהמצרים לא באו לעזרתו . . . בשנת 731 לפני הספירה הוא הוחלף על ידי האשורים, וכאשר הושע בן אלה, יורשו, שב ומרד, שוב בחסות האימפריה המצרית, כבשו האשורים ב - 722 לפני הספירה את ממלכת ישראל, והגלו את עשרת שבטיה . ניסיון דומה לכבוש גם את יהודה צלח חלקית : האשורים הרסו את הממלכה בשנת 701 לפני הספירה, אך סנחריב מלכם לא הצליח לכבוש את ירושלים, בה מלך חזקיהו . ליורשיו, נותרו 115 שנים ארוכות בכדי ליישם את הלקח הזה, לפיו, לא כדאי לחיות בחסות אימפריה אחת, בייחוד כאשר יכולותיה מוגבלות . הלקח, למרבה הצער, לא נלמד . נביאי ישראל, כמו אנשי מודיעין מסורים, ניסו ללא הצלחה שוב ושוב לזעוק ולהתריע, שהסתמכות על כח אימפריאלי אחד ו"לקיחת צד" סופם אסון . הם התריעו מפני הברית עם מצרים, כדברי ישעיהו ( ל"ו, ו' ) : "הנה בטחת על משענת הקנה הרצוץ הזה על מצרים . . . כן פרעה מלך מצרים לכל הבוטחים עליו" הם התריעו במקביל גם מפני ברית המסתמכת בלבדית על אשור : אַשּׁוּר לֹא יוֹשִׁיעֵנוּ . על סוס לא נרכב" ( הושע, י"ד, י"ד ) . והגרוע מכל, מפני "זיג - זג" של החלפת צדדים לפי אינטרס מיידי ומשתנה : " מִצְרַיִם קָרָאוּ, אַשּׁוּר הָלָכוּ" ( הושע, ז', י"א ) . מלכי יהודה האחרונים במהלך שני העשורים שלפני חורבן בית ראשון "זיגזגו" בין חסות בבל, האימפריה שירשה את אשור במרחב, ובין בדיוק כמו קציני מודיעין המתריעים מפני אסון מתקרב באוזני דרג מדיני שאינו רוצה לשמוע, נביאי ישראל התריעו שוב ושוב מקבלת החלטות פוליטיות לא נכונות, מיהירות, ומהתנהלות דתית מושחתת ופסולה שאחרית כולן חורבן הנביא אלישע מחייה את בן השונמית . בנג'מין ווסט 1745 ירמיהו מבכה את חורבן בית המקדש . רמברנדט לאדם שתפקידו להתבונן ולתת את ההתרעות, קוראים היום קמ"ן, ובמעלה הדרגים - ראש שירות מודיעין . לפני כ - 3000 שנה, היה הוא מכונה בפשטות : נביא
|
|