|
|
עמוד:30
אדר תשפ"ו, מרס 6202גיליון 102 30 הדמות שראוי להתחיל ממנה את הבנת משמעותם של החות'ים בימינו, הייתה בדר א - דין בן אמיר א - דין אל - חות'י התרבות הזיידית העתיקה שהתמקדה בשמירה על תימן גופא, התחלפה עתה בשנאה אקטיבית לכול הסונים ושל המערב בראשות ארצות הברית, וכמובן של ישראל והיהודים של החות'ים בימינו, הייתה בדר א - דין בן אמיר א - דין אל - חות'י , יליד 1926 ( בערך ) . הוא היה מבני משפחה חשובה מקרב שכבת הסיידים, ומי שנודע כפוסק הלכה ומנהיג רוחני חשוב . הוא למד בצעירותו אצל גדולי חכמי הדת הזיידיים, התמחה בהלכה ובתיאולוגיה . בין היתר רכש בקיאות גם בשיעה האת'נא - עשריה, היא הזרם המרכזי של השיעה הנהוג באיראן, בעיראק, ובקרב השיעים של לבנון . בהטפותיו לא הסתיר בדר א - דין את עמדותיו הביקורתיות כלפי הממסד הזיידי בתימן, שנראה לו רך מדי, קרוב מדי לכמה עקרונות סוניים, ופרגמטי חסר שיניים . ברוח זאת כתב בדר א - דין חיבורים שנועדו להגן על הקהילה הזיידית מפני הווהאביה . שמועות לא מבוססות גורסות כי באמצע שנות השמונים - המקורות אינם מתיישרים לכדי אישוש האמת ולגבי קביעת המועדים - הוא לקח את בנו חוסיין לעיר קום באיראן, וכי הבן למד שם כשלוש שנים, ובהמשך גם אצל חכמי חזבאללה בלבנון, וכן לימודים אסלאמיים מתקדמים בסודאן . הבן הזה, חוסיין בדר א - דין אל - חות'י, כבר לא הסתפק כאביו בכתיבת הגות דתית . בראשית שנות התשעים הוא ייסד ארגון חינוכי - דתי בשם "הנוער המאמין", שפעל במסגדים, בבתי ספר ובמדרשות דתיות, תוך עידוד התנגדות לרעיונות מערביים ולתורת הווהאביה . לא כאן המקום לפרט את הדרמות הצבאיות הפוליטיות שהתחוללו מאז . בשנת 2004 נהרג חוסיין אל - חות'י לאחר שפתח במרד גלוי נגד ממשלת צנעא ( האב, חכם ההלכה, מת ב - 2010 ) . אך אחיו הצעיר של חוסיין, עבד אל - מלכ אל - חות'י, ( יליד 1979 ) הנהיג את התנועה לכיבושה של צנעא בראש צבא השבטים הזיידים ב - ,2014 וההשתלטות המהירה על נמל חודיידה ושאר הארץ . ב - 2015 הקימה סעודיה קואליציה שכללה מדינות מהמפרץ, מצרים, סודאן, מרוקו ואחרות, ופתחה במבצע "סופה נחרצת" במגמה למנוע התבססות החות'ים הנתמכים בידי איראן, ולשמור על גבולות סעודיה . ביולי 2015 שחררו כוחות נאמנים לנשיא עבד רבו מנסור האדי, בתמיכת הקואליציה, את בירת הדרום . השתרר "תיקו" : החות'ים המשיכו לשלוט בצנעא ובצפון, בעוד ממשלת האדי התבססה בדרום . ב - 14 בספטמבר 2019 ביצעו החות'ים בסיוע איראן מתקפת טילים לתוך שטח סעודיה, כולל פגיעה במתקני הנפט האסטרטגיים של ארמקו . רק ב- ,2023 לאחר שמונה שנות מלחמה, השתררה הפוגה חלקית, אך גם היא קרסה . נסתפק באזכור שלושה היבטים מהפכניים שהכניסו החות'ים, על רקע ההיסטוריה הארוכה של הזיידיה . מעבר לקנאות שיעית "קלאסית" המועד החשוב בלוח השנה השיעי הוא יום העאשורא, היום העשירי בחודש מוחרם, שבו מציינים את נפילת חוסיין בכרבלא ואובדן הנהגת האסלאם לסונים . במרחב השיעי הכללי זהו יום של טקסי הספד שבהם נישאות דרשות, פיוטים, ובכי קולקטיבי על חוסיין ומלוויו . באיראן מאז מהפכת ח'ומיני הפך יום העאשורא למפגן של קנאות שיעית, כולל תהלוכות וטקסי סיגוף . לא כך היה בתימן הזיידית המסורתית . בימי האִמאם יחיא ( 1904 – 1948 ) , ומאות השנים שלפניו, היה יום העאשורא בתימן מצוין ללא טקסי האבל הדרמטיים, אלא יותר כמו במסורת הסונית של תפילות לזכר חוסיין כנכדו של הנביא . יום של דרשות על צדק, איסוף תרומות לעניים וכדומה . האִמאם ראה בטקסי האבל "חידושים אסורים" ( בִּדְעַה ) שעלולים לערער את הסדר החברתי . תחת החות'ים, ובהשפעה איראנית ברורה, השתנה אופיו של יום העאשורא . החות'ים מציגים עצמם כממשיכי דרכו של חוסיין בן עלי – הלוחם הקדוש למען הצדק והאמת מול עריצות ועריצים . אויביהם מתוארים כממשיכי דרכו של יזיד, הכליף השני בשושלת בית אומיה הסונית, ומי שהרג את חוסיין . התרבות הזיידית העתיקה שהתמקדה בשמירה על תימן גופא, התחלפה עתה בשנאה אקטיבית לכל הסונים . החות'ים טיפחו דמוניזציה של הסעודים, של המערב בראשות ארצות הברית, וכמובן של ישראל והיהודים . סיסמתם המרכזית נהייתה : “אללה אכבר, מוות לאמריקה, מוות לישראל, קללה ליהודים, ניצחון לאסלאם” . הסיסמה הייתה לקריאת קרב ולהצהרת הזדהות עם קורבן העריצות . סעודיה בעיניהם היא ממשיכתו של יזיד הרוצח, היא מושחתת, בוגדנית, מי שפועלת להשליט אסלאם ווהאבי . התעמולה החות'ית, מושמעת בשלל כלי תקשורת, מתארת את תימן כמדינה שסובלת מניצול בידי מדינות זרות, בעיקר סעודיה וארצות הברית, וגם קורבן של אליטות תימניות ישנות . הם עצמם, החות'ים, הם מגני העם ולוחמי צדק . החות'ים מכריזים אמנם כי הם זיידים, אבל נראה שטשטשו כל הבדל משמעותי בינם לשיעה השניים - עשרית . הם מציגים את מות לוחמיהם כחובה דתית, ומתאבלים עליהם בסגנון טקסי העאשורא של איראן וחזבאללה . תעמולתם מדגישה נאמנות עיוורת למנהיגות, והיא כל כולה משיחית וקורבנית . ערוצי הטלוויזיה והרדיו של החות'ים עובדים בשיתוף פעולה עם אלה של איראן וחזבאללה, ומשתמשים להפצת תכני השיעה הקנאיים גם בפלטפורמות כמו יוטיוב, טוויטר, ופייסבוק . שנאת היהודים וישראל במשולב עם ההתחברות לשיעה הקנאית בסגנון של איראן וחזבאללה, אימצו החות'ים ממקורות אלה גם שנאת ישראל בוטה ואנטישמיות מוצהרת . סיסמתם כללה לא רק את "המוות לישראל" אלא גם את "קללה על היהודים" ( אל - מות לאסראיל, א - לענה עלא אל - יהוד ) . זה לא היה המצב עד המהפכה החות'ית . בימי האמאמים הזיידים, היחס למיעוט היהודי לא היה שונה בעקרון מבשאר ארצות האסלאם, אולי פה ושם היו הם נוקשים יותר . נהוגה הייתה חובה על יהודים להתייצב לעבודות כפייה כתנאי להמשך קיומם . ילד יהודי שהתייתם אוסלם בדרך כלל, ועוד . תחת החות'ים, גם ללא נוכחות ממשית של יהודים בתימן ( רובם המכריע עלה לישראל עד שנת 1949 ) , יובאה מידה עוצמתית של אנטישמיות ארסית והייתה לרכיב מרכזי בזהותם האידיאולוגית . הם עבד אלמאלכ אלחות'י
|
|