תחילת דבר: כיצד חקרנו כדי ללמוד לשאול

עמוד:12

המשיקים לו . בכל המפגשים עמדו יחסי­האנוש במרכז תשומת הלב . עיקר המאמץ הופנה לשינוי הנורמות ההתנהגותיות לכיוון של יותר פתיחות . יותר פתיחות, כך למדנו, מאפשרת מעבר מדפוס של תחרות לדפוס של שיתוף­פעולה, ויכולת לנהל עימותים בונים במקום ההרסניים שהיו קיימים אז בין החברים . האמנו, שפתיחות מביאה לחשיבה משותפת, משוחררת ממגבלות פורמליסטיות ומתחרות בין אישית . כך בהגדרת מטרות של המערכת וכך בפתרון בעיות בתוכה . גישה כזו אינה מאפשרת הגדרת מדדים להצלחה . יש בה מרכיב ערכי כבד, המקנה לנורמות ההתנהגותיות חשיבות בפני עצמה, ללא קשר הכרחי לתוצאות ארגוניות ברות­מדידה כמו "תפוקה" או "רווח" ­ לפחות לא בטווח הקצר . הצד הרגשי והמיסיונרי שלי בא כאן על סיפוקו המלא . לא כך החלק הרציונלי שבי . מלבד רכישה ותרגול המיומנויות הראשוניות בעבודה מקצועית, עם אנשים ועם מערכות חברתיות, התעוררו שאלות לא­פתורות ביחס ל"מדע" הצעיר שלהיכליו אך זה נכנסתי . עם השלמת הפרויקט הלימודי בגדות, הוכרתי על­ידי ועדת­החברה של תנועתי כמומחה וכיועץ המוכשר לעזור לקיבוצים ולבעלי­תפקידים לשפר את דרך פעולתם . במשך למעלה משנה הפגנתי, יחד עם אביבה זמיר ועם אברהם בנימין ) אשר היה לנו מנחה מקצועי ( , את מיומנויותי החדשות בהדרכה ובייעוץ, בפרויקט מתמשך בקיבוץ זעיר, בדרום הארץ 5 . את שבוע העבודה חילקתי בין הפרויקט, למידה באוניברסיטה ובמסגרת קבוצת לימוד בלתי­פורמלית בתחום של ''פיתוח ארגוני", לבין עבודה במטע התפוחים של קיבוצי . את העבודה והלימודים במקצועי החדש איפיינו, באותם ימים, תנאים קשים והתלהבות הגובלת בלהט מיסיונרי . בעיקר, האמונה ההולכת וגוברת בדבר היכולת למזג עבודה מקצועית עם חיי קיבוץ, בתחום המאפשר שילוב של מחקר ועשייה . אלא, שככל שהלך ניסיוני והעשיר, גברו ההתלבטויות וסימני השאלה בדבר יעילותם של הכלים שרכשתי זה מקרוב, כמו גם איכותן של ההנחות והתיאוריות המונחות ביסוד . תקופת ההתמחות שלי התמשכה כשלוש שנים . בסופה הגעתי לנקודה בה נדרשו גם תשובות לשאלות המצטברות . 4 . הפיתוח הארגוני נוסח ראשית השבעים ההשקפה ההומניסטית והדגש על היישום ) קישור ואינטגרציה של "ידע" ו"עשייה" ( , העניקו לגישת הפיתוח הארגוני עוצמה וכלים, שלא נמצאו בגישות האחרות לטיפול בארגונים מורכבים . שילוב ההשקפה ההומניסטית בגישה היישומית תואם, במידה מפליאה, גם את ערכיו המקוריים של הקיבוץ ואת עקרונות הפעולה שלו . אלא, שליתרונותיה של 2ו

לעמוד קודם  |  לעמוד הבא