תחילת דבר: כיצד חקרנו כדי ללמוד לשאול

עמוד:10

משלב בדיאלוג מתמשך את ה"חומר" ואת ה"כלים" ואת בני האדם, שהלכו והתפתחו תוך בניית קשרים חדשים . לדרך בה הגענו לעסוק בשאלות הנדונות, חשיבות רבה להבנת התכנים והשיטות . בחרנו, לכן, לפתוח בהצגת הביוגרפיה האישית והמקצועית שלנו . מוצגת 'כאן זו של אמיתי ניב, ובשינויים קלים, היא מייצגת גם את זו של דן בר­און ושל החברים האחרים שנטלו חלק במחקר . 2 . הפגישה הראשונה עם הקשר המיסטי שבין ידיעה להשפעה בחרתי בלימודי התואר הראשון בסוציולוגיה כדי לשפר את יכולתי לראות, להבין ואולי גם להשפיע, על תופעות ותהליכים מורכבים בקיבוץ . במהלך חמש עשרה שנות חברותי בקיבוץ, שקדמו ליציאה ללימודים, חוויתי מצבים אשר זעקו להסברים יותר "שיטתיים" ו"מקצועיים" מאלה שהיו מצויים אז בידי . האמנתי, שניתן להיעזר בכלים מדעיים לניתוח והבנת קשיים ופערים בין החזון החברתי הטמון בחיי הקיבוץ לבין תופעות שונות בחיי היום­יום שלו . למשל : מדוע חברה אוטופיסטית, כמו זו של הקיבוץ, עמוסה כל­כך בקונפליקטים בלתי פתורים ? או, האם אפשר לחבר את אופיה הוולונטרי של הקהילה הקיבוצית עם הצורך לפתח בה מנגנוני שליטה ובקרה ? השאלה הקשה מכולן הייתה בדבר משמעות ומורכבות היחסים שבין היחיד לחברה, זו האמורה להוות את כל עולמו של היחיד, האמנתי, שמדעי החברה יכולים לא רק לתת הסברים למצבים ספציפיים, אלא גם להציע כלים מדעיים המאפשרים הבנה של תופעות מורכבות וכלליות . לתומי אף סברתי, שהבנת תופעות מאפשרת השפעה על התפתחותן . ואכן, במהלך שנות הלימודים, הלכו ידיעותי והעמיקו וגדלה הבנתי, אך לא כך יכולתי להשפיע על מהלך האירועים בסביבתי הקיבוצית . מדעי החברה, כך גיליתי, עוסקים בהבנה . לעומת זה, בעשייה ­ וזאת הרי ידעתי מתוך ניסיוני שלי ­ עוסקים אנשי המעשה . לא רק שיתרונו היחסי של החוקר ושליחותו החברתית הם בתחום ההבנה ) כך לימדו אותי ( , אלא שבשם האובייקטיביות המדעית הוא מנוע מלקחת חלק פעיל במעשים העשויים לשנות את פני המציאות . אם אכן הייתי בוחר לנהוג על­פי מה שלמדתי, הייתי חייב לבחור, עם סיום לימודי התואר הראשון, באחד מתוך שני התפקידים הבלתי אפשריים בדיאלוג המתמשך בין אילמים ) העושים ( לחרשים ) החוקרים ( . 3 . הסדנא של ברב : המפגש הראשון על הגשר בקיץ של 1969 התקיים במדרשת רופין קורס אינטנסיבי בן שישה 10

לעמוד קודם  |  לעמוד הבא