|
|
עמוד:4
- 4 - תרבות הקצרנות מבכרת אוריינטציה ( כותרת ) על פני הפנמת תוכן ( הכתבה ) , תקציר על פני הספר, תוצאה על פני תהליך, סמול טוק על פני שיחת נפש, פלירט על פני מערכת יחסים . כתב העת טובל את האצבע במי הבריכה הרדודים ובוחן לעומקה את התשוקה לקטן, לקצר, לננו, כביטוי של סיפוק מיידי, אי שקט והפרעת קשב וריכוז . התשוקה לקטן היא גם געגוע לשלב התפתחותי ילדי . געגוע זה עיצב תרבות מבוגרים פופולרית ילדית ומתיילדת המחקה בהתאמה את התום והחן האותנטיים של הילד, אך גם אינפנטיליות, חמידות ( למשל, תרבות הקוואי היפנית ) וקופצנות ( כאמור, פופ ) . ננופואטיקה מעניק לתזזית, לרפרוף ולילדותיות הקשר ספרותי מגובש ורלוונטי . לקטן ולקצר יש צדדים נוספים . לדוגמה, תמציתיות, נטייה לתקשורתיות ( בנוסח קצר וקולע ) , קלות, הומור ( הצחוק הוא קצר ) ורוחניות — החוויה המיסטית היא קצרה ( ויליאם ג'יימס, החווייה הדתית לסוגיה 1949 : 250 ) . במקביל לזמן הקצר של החוויה האקסטטית, כך גם חווית השיא המינית, האורגזמה, קצרה — אור נגוז מהר . מכאן עולה שהאדם מתקשה לשהות פרק זמן ממושך בשיאים רוחניים וליבידינליים, אלא שמידת זמן זו לא מונעת סיפוק גדול . גם סוד הצמצום הקבלי מתאר את העולם דרך פריזמת ננו . תורת הניצוצות מבהירה שלא ניתן לתפוש את אלוהים ישירות דרך אורו הגדול, אלא דרך הניצוץ שבפרטים הקטנים . על כן נאמר לב שבור הוא לב שלם, קרי, האור נקלט בנפש רק דרך ההשתברות שלו, לא בכוליותו . למיתוס היוגי יש תפישת צמצום דומה . ארג'ונה, הרכב של קרישנה, ביקש מהאל לחזות בהתגלמותו המקורית . קרישנה
|
מקום לשירה
|