|
|
עמוד:12
צומת צצצצ ״ מסע בעקבות הטרור של אל-קאעדה, דאע״ש ושותפיהם 12 להתפתחות התפיסה שאימץ אל-קאעדה תרמה משנתו של מחמד עבד אל-סלאם פרג׳ המצרי, הנמנה עם זרם הקוטביזם בקרב האחים המוסלמים, אשר יצר מיזוג בין שתי הגישות של קטב ואל-בנא וקבע כי השקפתם מבקשת להפיל שליטים ומשטרים בעולם המוסלמי באמצעות ג׳האד אלים, במטרה לבסס מדינות אסלאמיות וממשלות המושתתות על החוק האלוהי כפשוטו . צעדים אלו נועדו להוביל להחייאת הח׳ליפות האסלאמית, האמורה להקיף את העולם בשלמותו . במשנתו על הג׳האד, המכונה ״החובה הנזנחת״, העניק פרג׳ את אחת מהתרומות החשובות לעולם הסלפייה-ג׳האדייה, והיא ההבחנה בין האויב הקרוב, ״אל-עדו אל-קריב״, והאויב הרחוק, ״אל-עדו אל-בעיד״ ( ליטבק, 2015 ; 2019 Al - Tamimi, ) . ההבחנה הזו באה לידי ביטוי כ- 15 שנים לאחר מכן, במהלך המחצית השנייה של שנות ה- ,70 אז התפתחה באפגניסטן מלחמה פנימית עזה על השליטה במדינה בין גורמים פרו- קומוניסטים, בעיקר מקרב הצבא האפגני, לבין גורמי דת אסלאמיים אפגנים, תומכי תנועת האחים המוסלמים . בדצמבר 1979 פלש צבא ברית המועצות לאפגניסטן כדי לסייע לבעלי בריתה הקומוניסטים במאבקם על שמירת שלטונם, ומולם התייצבו ארגונים אפגניים שונים שניהלו נגדם לוחמת גרילה . הפלישה הסובייטית היוותה נקודת ציון משמעותית בהתפתחותן של תנועות הסלפייה, שעד אז התמקדו במאבק עם ״האויב הקרוב״, קרי לחמו להחלת משטר אסלאמי מול השליטים המקומיים . לנוכח הפלישה הזרה חל שינוי בסדר העדיפויות של התנועות, והן פעלו מול הניסיון של ברית המועצות להשתלט על המדינה ( ליטבק, 2015 ) . המערכה באפגניסטן, שנתפסה בעולם המוסלמי כמערכה דתית בין ״אימפריה צלבנית״ כובשת הפולשת לאדמות האסלאם לבין גורם אסלאמי אותנטי, עודדה מוסלמים רבים לבוא לאפגניסטן כמתנדבים ולהשתתף בלחימה בפולש הסובייטי . האיש שעיצב וביסס את האידיאולוגיה העדכנית היה עבדאללה עזאם, פלסטיני יליד כפר סילת אל-חרתיה באזור ג׳נין שבגדה המערבית, שהיה קרוב במשנתו הפוליטית-דתית לתנועת האחים המוסלמים ולמייסדה חסן אל-בנא, ומרוחק מאוד ממשנת הסלפייה-ג׳האדייה של סייד קֻטב ותומכיו . עזאם ראה בפלישה הסובייטית לאפגניסטן מקרה קלאסי של היווצרות ״זירת ג׳האד״, שבה מתנהלת מלחמה עם אויב חיצוני לא-מוסלמי וכופר שפלש לאדמה אסלאמית . הוא קבע כי הלחימה באויב הזר הפולש היא בסיס החובה האישית ( פרצ׳ אל-עין ) שכפה האסלאם על מאמיניו מראשיתו, בשעה שקיים הכרח להדוף את האויב התוקפן ועל בסיס פסוק 97 מסוּרת הנשים בקוראן : ״אולם את הנמנעים, החוטאים לנפשותיהם ישאלו המלאכים במותם : ׳למה לא הצטרפתם ליורדים למלחמה ומה היו מעשיכם ? ׳ וכאשר יענו : ׳היינו חלשים וחסרי
|
|