|
|
עמוד:7
7 בדיקת חמץ בבגדד יוצאי עיראק נוהגים לבצע את בדיקת החמץ כשבידם סכין לבדיקת החורים והסדקים בבית, וכן קערית ובה מלח . כפי שמוסבר בספר ההלכות 'בן איש חי' : ופה עירנו בגדאד נוהגים להניח בקערה הנזכרת מעט מלח . והטעם דהשטן וגונדא דיליה [ = צבא השטן ] מתקנאין במצוות בדיקת החמץ הרבה ולכן מוליכין עם הבודק מלח לדחות המשטינים והמקטרגים . ועוד טעם אחר דעושין כך לסימנא-טבא, שנזכה לשנים רבות ולבדוק בכל שנה ושנה, דהמלח הוא סימן לקיום, דכתיב [ = שכן כתוב בתורה ] 'ברית-מלח' ( במדבר יח, יט ) , שהוא דבר המתקיים . הרב יוסף חיים, 'בן איש חי', מנהיג הקהילה היהודית בעיראק, המאה ה- 19 לא רק המטבח צריך להיות ׳כשר לפסח' בעלי ההלכה מפרטים את המקומות שבהם יש לבדוק חמץ ואת המקומות שבהם אין צורך לבדוק . הם מנחים ש : "הכיסים או בתי יד של בגדים שנותנים בהם לפעמים חמץ צריכים בדיקה בלילה ולנערם יפה יפה" ( ערוך השולחן, אורח חיים תלג, יד ) . ואולם ניקיון הבית הוא רק השלב הראשון בניקיונות הפסח . בשלב השני אנו מתבוננים בעצמנו פנימה ושואלים : אילו דברים בחיינו, באישיותינו או בהרגלים שלנו, הם בעצם 'חמץ' ? דרך אחת להבין את בדיקת החמץ כחשבון נפש אישי הוצעה בספר 'שני לוחות הברית' שמסביר את חיפוש החמץ בכיסים כמחוייבות מוסרית : "צריך לבדוק הכיסין, אמת כי הכיסין צריכין בדיקה ביותר, כי רוב עבירות [ = שאנחנו עושים הן ] בממון" — עלינו לפשפש היטב בכיסינו ובחשבון הבנק שלנו ולבדוק שהכסף שלנו לא הגיע לידינו באמצעות רמאות , גניבה, עושק או הונאה . הרב ישעיהו הורוויץ, 'שני לוחות הברית', צפת, המאה ה- 17 חפש את החמץ ! המצווה לחפש חמץ בערב החג הולידה מנהג שהוא גם משחק לכל המשפחה : אחד מבני המשפחה מחביא ברחבי הבית עשר פיסות לחם או חמץ אחר ( יש לארוז את החמץ היטב שלא יתפזר בבית הנקי ! ) . לאחר כיבוי האורות ואמירת הברכה יוצאים בני המשפחה לחפש אחר החמץ ברחבי הבית . המנהג נוצר כדי לוודא שגם אחרי הניקוי היסודי של הבית עדיין יימצא חמץ וכך הבדיקה והברכה לא יהיו לחינם . אפשר להצמיד לכל פיסת חמץ חידה או שאלה ( בנושא פסח כמובן ) המכילה גם רמז למציאת הפיסה הבאה . כמובן שבשעת המשחק יש לחפש גם במקומות הרגילים שבהם היינו עלולים לשכוח חמץ . בציור מוחבאות שקיות חמץ, חפשו להנאתכם !
|
|