|
|
עמוד:9
] 9 [ קיצור תולדות ה ימין הציוני * * * הצלחת הליכוד בהטבעת חותמו על פניה המתחדשות של ישראל מאז 1977 לא הביאה לרוחות של פיוס בין ממשיכי התנועה הרוויזיוניסטית לממשיכי תנועת העבודה . להפך : בדור החדש של הימין רווחות כיום קריאות בנוסח ספרו של ארז תדמור ( שעבד כאחד מיועצי בנימין נתניהו ) מדוע אתה מצביע 2 ולפיהן בגין, ויצחק שמיר לאחריו, נמנעו מלחתור למימוש ימין ומקבל שמאל , שלטון הימין ולביסוסו מתוך כניעה לרעיון הממלכתיות ( שנתפס יציר כפיה של מפא״י ) ולשלטון ״האליטות״ — במערכת המשפט, בתקשורת ובאקדמיה — שלפי טענה זו ממשיכות להכתיב את ערכי השמאל למדינה, בניגוד לרצון ״העם״ . כך למשל הניסיון של הליכוד לקדם ב- 2023 את הרפורמה במערכת המשפט נתפס בעיני תדמור ותומכיו בבחינת תיקון העוול שעשה בגין, שלא היה אמיץ דיו לדעתם לחולל מהפך אמיתי גם במערכת המשפט . בגין פעל כך משום שהשקפת עולמו חיברה בין הממד הליברלי לממד הלאומי, והוא האמין, בוודאי מניסיונו כמיעוט בשנותיה המעצבות של ישראל, במערכת משפט 3 עבור הדור הצעיר של הימין לאעצמאית ובביקורת שיפוטית על הכנסת . הייתה עמדתו אלא ביטוי לחולשה, לכניעה לאליטות ולטעות בשיקול הדעת . ההנגדה בין ״אנחנו״ ובין ״הם״ או בין ״העם״ ובין ״האליטות״ אינה חדשה . היא עמדה בלב התפיסה הרוויזיוניסטית מאז היווסדה של התנועה ב- 1925 , והיא כידוע גם אחד המאפיינים הבולטים של פופוליזם ( משמאל 4 אולם הימין הנוכחי דוגל בגישה לעומתית דווקא משוםומימין כאחד ) . שהוא מצליח פוליטית, וזה ניגוד מובהק לגישה הלעומתית של התנועה הרוויזיוניסטית המקורית, שפעלה כך מכיוון שלא הצליחה לכבוש את השלטון בתנועה הציונית . בשעה שרבים מאנשי הדור הוותיק של התנועה הרוויזיוניסטית, לא כל שכן אלו המשתייכים בימינו למחנה המרכז-שמאל, נוטים לתלות את השינוי שחל בליכוד בדפוסי המנהיגות של מי שעומד בראשו מאז 2006 ( ועוד לפני כן בין 1993 ל- 1999 ) — בנימין נתניהו — הסבר אחר להתנהלות 2 ארז תדמור, מדוע אתה מצביע ימין ומקבל שמאל , סלע מאיר, ירושלים 2017 . 3 מנחם בגין, השקפת חיים והשקפה לאומית : קווי יסוד , מרכז מורשת בגין, ירושלים 2013 . 4 , Cas Mudde and Cristóbal Rovira Kaltwasser, Populism : AVery Short Introduction Oxford University Press, Oxford 2017
|
|