|
|
עמוד:97
והלאה 20 - שנות השלישי : שער 97 החלק הספורי, הנבואי – ותרהנבחרים של כתבי הקודש במלואם האפשרי בי מבחר האגדה התלמודית והמדרשית, שירת ימי הביניים – והשירי, החוקי והמוסרי למעשה, הייתה זו ) . 3" ( ביאליק, תרפ"ו : הספרות העממית והספרות החדשה אביגדורמודרנית השלישית, אחרי שני מפעליו של בןעברית הההוצאה ה לפיו בראשהעם, - עה מאותו חזון של אחד"תושיה" ) וגם היא נב - ( "אחיאסף" ו התרבות העברית . לאחר שביססה עצמה, וקנתה להובראשונה יש לפעול להחייאת שם כספריה חינוכית, החלה "מוריה" לפעול בקו נוסף, שכונה "עבודת הכנוס ומטרתו הייתה לרכז את היצירה העברית בתחומים שונים : פרוזה,, הספרותי" במסגרת זו יצאו לאור ספריהם של מנדלי מוכר 6 ומדע . שירה, פובליציסטיקה , פרישמן, שופמן, ביאליק,ברקוביץד"פרץ, ש . אש, יל"ספרים, שלום עליכם, י טשרניחובסקי, שניאור, לילינבלום ואחרים . , וגם בשנות מלחמת 0191"מוריה" פעלה בתנופה גדולה, החל משנת 50 - לאור בהוצאה זו למעלה מהעולם הראשונה לא פסקה . בשנים אלו יצאו הביאה 7191בולשביקית בשנתכותרים, כרבע מכלל הכותרים הכולל . המהפכה ה לחיסולה של הוצאת "מוריה" באודסה ולסופו של המרכז הרוסי כולו . זמן קצר , הוקמה במפלגה הקומוניסטית ה"יבסקציה", היא קיצור 1918 - לאחר המהפכה, ב ה" ( המחלקה היהודית / עברית ) . מטרתה הייתההשם הרוסי "יבריסקייה סקצי לטפל בעניינו של המיעוט היהודי בברית המועצות, בדומה למחלקות ( סקציות ) אחרות, שהוקמו על מנת לטפל בענייניהם של מיעוטים אחרים . בפועל, הייתה מטרתה לשלב את היהודים במהפכה הקומוניסטית ולמנוע מהם לפתח תרבות , פעלה ה"יבסקציה" כנגד הדת היהודית, כנגד גילוייפרטיקולארית . לשם כך לאומיות יהודית ( קרי, ציונות ) וכנגד התרבות המתחדשת בעברית . ה"יבסקציה" הקימה רשת חינוך עצמאית כנגד רשת "תרבות" העברית, טיפחה את היידיש ) . הספר העברי . 3891המגמה מסוכמת במאמר מרכזי נוסף של ביאליק : ביאליק, ח"נ . ( 6 ) . ירושלים ות"א : דביר . 232 - 239 ( עמ'ח . נ . ביאליקכל כתביבתוך :
|
נייגר, מוטי
|