הלל לויתן

עמוד:11

כמעט ללא גבול . ידע את גבולות הוויכוח . כשרצה משהו, היה מביע את דעתו ועומד עליה, אך לא הגיע לקרע . היא ידע כמה אנרגיה להקדיש לכל נושא . נדמה שהוא ממש מדד ושקל . בנושא מסוים די שיביע את דעתו נגד . נושא אחר יעמיד להצבעה, ועל נושא נוסף ­ יתווכח ) לא יאבק כי זו מלת לא טובה ( , יתווכח ככל יכולתו . זהו אשר . נכון שהוא כתב את הספר "חולשתו של הכת", אבל אל תטעו, הוא הביו מצוץ גם את כוחו של הכוח . אבל כמי שהבין את זה, הוא לא נתן לזה להשפיע בשום דבר על התנהגותו האישית . ואני חושב שזה עוד אחד מן הדברים היפים . החוג הזה היה אחת היוזמות הראשונות שלו בתחום הפעילות להגשמה סוציאליסטית . אגב, לא הרבה אנשים משתמשים בקלות במושג זה . אבל לגבי אשר זו הייתה בפירוש פעילות סוציאליסטית מעבר לגדר של הקיבוץ . הוא טען שהקיבו\ יכול להשפיע גם מחוץ לגדר . היו לנו הרבה ויכוחים בנושא השילוב האיזורי . נדמה היה לו שזו דרך לא נכונה . הוא חשב שזה בזבוז משאבים . הוא חשב שצריך להשפיע על בניית סוציאליזם מעבר לקיבוץ בכל הרוחב ­ בתי חרושת, יישובים, ערים, וכמעט תמיד מלמטה עם האנשים בשטח . קשה מאוד למדוד הצלחות בנושאים אלה, אבל ההשקעה הייתה רבה מאד . אני מוצא את עצמי שוקל איתו ביחד, משוחח, מקבל את עצותיו . חבל לי מאד, על הסגנון שמשתלט על כולנו ומאד חסר לי אשר, שיוכל להשפיע על מיתון ועל פחות קרייריזם . 11

לעמוד קודם  |  לעמוד הבא