|
|
עמוד:12
12 | על כנפי נשרים במקביל ללימודיי בישיבה, סיימתי תואר ראשון במדעי היהדות בישיבה-קולג' ותואר שני בבית הספר הגבוה ע"ש הרב דב רבל – שניהם בישיבה-אוניברסיטה בניו יורק . שם גם פגשתי את הרב פרופ' מאיר שמחה הכהן פלדבלום ז"ל שהאיר את עיניי בעולם המחקר התלמודי . ממנו שמעתי את אזהרתו של הרב יחיאל יעקב ויינברג זצ"ל, בעל "שרידי אש", כי מלאכת מחקר התלמוד מוכרח לה שתיעשה רק על ידי בעלי רקע ישיבתי-תורני : "ודאי שחקירת הסוגיות, התהוותן, סדורן ועריכתן היא עבודה מדעית חשובה מאד . בדורנו זה קמו לה גואלים, 3 שהקדימוה בחבוריהם ובמאמריהם . אלא שצריך להיאמר שלא כל הרוצה ליטול את השם . . . " . באותם ימים שרר בקמפוס בישיבה-אוניברסיטה פחד נורא מהפצת דברי כפירה ואפיקורסות עטופים באִצטלה של תורה . באותם זמנים לא היה מקובל בעולם הישיבות ללמוד דף גמרא מחוץ להקשר הלמדני ובהתאם ניתוח הסוגיות נעשה בעיקר בדרך של הצעת סברות וביאור שיטות הראשונים . לעומתה, השיטה המחקרית מתייחסת להיסטוריה של הטקסט – הן מבחינת הנוסחאות וחילופי הגרסאות, הן מבחינת המבנה הספרותי של החומר האמוראי והחומר הבתר- 4 מפרופ' פלדבלום למדתי כי נראה שהרמב"ם התייחס בצורה האמוראי שבסוגיות התלמוד . שונה למקורות השייכים לתקופת האמוראים והבדיל בינם ובין החומר הבתר-אמוראי שהתגלגל 5 לסוגיות הבבלי . מחקרי בכתבי הרמב"ם החל בעודי תלמיד בבית הספר הגבוה ע"ש רבל . עבודת הגמר שלי לתואר שני עסקה בסתירות-לכאורה בין דברי הרמב"ם בפירושו למשנה ובין פסקיו במשנה תורה . בעולם התורני-ישיבתי מקובל להתמודד עם סתירה מעין זו בכלים אנליטיים-דיאלקטיים ולפתור סתירות שכאלו בטענה כי בפירוש המשנה חשב הרמב"ם על דבר אחד ובמשנה תורה 6 אם אין מצליחים לפתור את הסתירה על ידי "חילוקים", אזי מסתפקים התכוון לעניין אחר . 3 הרב י"י ויינברג, שו"ת שרידי אש, חלק ד, ירושלים, 1969 , עמ' קלג . 4 ראה פרופ' מ"ש פלדבלום, פירושים ומחקרים בתלמוד – מס' גיטין, ניו יורק, תשכ"ט, עמ' 1 – 59 , ומאמרו " The Impact of the ' Anonymous Sugyah ' on Halakic Concepts ," Proceedings of the American Academy for Jewish Research , New York , 1969, pp . 19 – 28 5 הנ"ל, "פסקיו של הרמב"ם לאור גישתו לחומר הסתמי שבבבלי", ספר היובל של האקדמיה האמריקנית למדעי היהדות, ירושלים, תש"ם, עמ' 111 – 120 . 6 דוגמה לכך מצויה בדין שאלת גשמים בחו"ל במקומות הרחוקים מארץ ישראל . הרא"ש טען "ולפום ריהטא משמע שפירוש המשנה סותר מה שכתב בחבורו" ( שו"ת הרא"ש, כלל ד, סימן י ) . כוונתו לדברי הרמב"ם בפיהמ"ש לתענית א, ג מול דבריו בהלכות תפילה ב : יז . וראה כסף משנה על אתר . ראה גם דברי הרב יוסף קאפח זצ"ל, במהדורתו למשנה תורה על אתר, הע' לו, ומאמרו "שאילת גשמים", כתבים, כרך א, ירושלים, 1999 , עמ' 33 – 37 לפתרון הסתירה בשיטת ה"חילוקים" . ראה גם הצעתו של הרב נ"א רבינוביץ בפירושו יד פשוטה להלכות תפילה ב : יז . ראה גם ," A . Lasker and D . Lasker , " The Jewish Prayer for Rain in Post - Talmudic Diaspora AJSReview , 9 ) 1984 ( , pp . 150 – 151 .
|
|