|
|
עמוד:5
"החדשההסדרה : ותרבותפרשנות"הספריםסדרת מנהלים את חייהם תוך פירוש,יחידים וחברות,בני אדם . האדם הוא יש מפרש מעשה הפרשנות אינו . עולמם ומכלול פעילותם,ערכיהם,מתמיד של מעשיהם אלא הוא בראש ובראשונה נחלתו של האדם,רק נחלתם של חוקרי תרבות והמנסה באופן מתמיד לתת פשר למרחבים השונים שבהם הואהפועל בעולם . הפעילות הפרשנית היא אחד ממאפייניו הבולטים של הקיום האנושי . פעיל אדרבה עשייתו ; כיצור חושב הוא אינו מסתפק בעשייה : האדם הוא יש מפרש אמנות הפרשנות משוקעת בדרך כלל . מלווה בהסבר או בהבנה של מעשיו ואינה מוארת באורה של,היא אינה מתבלטת,ת עצמהבפעילות הפרקטי . התודעה וההכרה השיטתית או אז מוסטת תשומת ; ואולם לעיתים קרובות נעשית הפרשנות למושא עצמאי מעבר זה מסמן את . הלב ממרחב הפעילות המעשית אל המרחב התאורטי מרחביבניתוח ובתיאור של,ראשיתה של העבודה השיטתית המושקעת בפענוח העבודה השיטתית . שבהם מגולמת באופן מובלע פרשנות,הפעילות האנושיים והיא מציינת את הפיכת,ההרמנויטיקן,הזאת היא עבודתו של התאורטיקן . הפרשנות המובלעת בפרקטיקה למומנט עצמאי אחותה הצעירה של סדרת – "הסדרה החדשה : פרשנות ותרבות"סדרת הספרים הספרים . עוסקת במומנטים פרשניים – "פרשנות ותרבות"הספרים הקודמת פרשנות של טקסטים : הכלולים בה עוסקים במרחב הפרשנות על מכלול היבטיו פרשנות,פרשנות של תרבויות וחברות,דתיים ואחרים,פילוסופיים,ספרותיים סדרת . פרקטיקות וריטואלים,אתוסים,של מוסדות חברתיים ושל מיתוסים המתגבר על פרדיגמות הלקוחות,תחומיֿלה מתייחדת באופייה הביןהספרים כו המעוררת,ובניסיון להציע קריאה חדשנית ומאתגרת,מתחומי ידע תחומיים . מחדש את השיח גם ביחס למה שנתפס כמובן ומוכר זה מכבר * * * לידיהבאשהיאכפיהתרבותלביקורתאדורנושלבתרומתועוסקשלפנינוהספר שניעלמשתרעתזוביקורת" . האסתטיתתאוריה"ה,האחרוןבספרובעיקרביטוי המחשבה : ימינושלהביקורתיבשיחומוביליםמצטלביםתחומים פרנקפורטואסכולתאדורנוזהבספר . האמנותשלוהפילוסופיההפסיכואנליטית ניתןדרכושמהותיצורהֿשינויהתאוריהאתכמעבירים,ומתפרשיםנתפסים
|
|