|
|
עמוד:9
5 . תטלכות חברויות בניסיוני לבחון את ההשלכות החברתיות של טכנולוגיות המידע, אתב 6ס על טכנולוגיות קיימות . ההש 0עות שאתאר אפשריות בעזרת הטכנולוגיות הקיימות, ללא צורך בשום פיתוח נוסף . יתר על כן, אפשר למצוא ראיות בחברה המערבית שהשינויים החברתיים המוזכרים אפשריים בהשפעת טכנולוגיות המ < דע . מה שאינני טוען הוא שהשלכות אלו הכרחיות . אדרבא : בכמה מקרים אזכיר נטיות הפוכות, הסותרות האחת את השביה . אלו נטיות תתממשנה בחברה הקיבוצית ואלו לא זהו עניו להחלטה חברתית . בזה אני רואה את ערר החשיבה הספקולטיבית, בה אעסוק בהמשר : לאפשר בדיקת אלטרנטיבות רצויות ובלתי רצויות, עלמנת לפעול להגשמת הראשונות ומניעת האחרונות . בחרתי בתחומים שלהערכתי יושפעו בצורה המשמעותית ביותר מטכנולוגיות המירע . תפישה לפי הגדרתנו על מכונות, אפשר לראות במחשב פרוטיזה למוחהאדם, המרחיב את חשיבתו . מחשבים תוכנתו להגיב בצורה דומה לבניאדם, ואפילו פותחה תכנית מחשב המגיבה למשפטים לפי מודל של פסיכוטרפיסט רוגיריאני . בעזרת מחשבים התפתח מחקר על מנגנוניהחשיבה של האדם, במסגרת תחום חרש המוכר בשם 'אינטליגנציה מלאכותיתיאו 'קיברנטיקה' . אצל חלק מחוקרי האינטליגנציה המלאכותית התפתחה התפישה, שאם אפשר לראות במחשב מודל למוחהאדם אזי ניתן לראות באדם מיו מחשב, הפועל לפי אותם עקרונות . השלב הבא היה להפור שוב את הטיעון : אם בניהאדם הם כמו מחשבים, אז מגושבים בעתיד יהיו זהים לבניהאדם, ויהיו מסוגלים להתנהג כמו בניהאדם בכל למעשה אף מעבר לכר, היות והמחשב מסוגל לעבד מידע במהירות ובדיוק העולים עשרותמונים על בניהאדם . הנה האדם עולה על הבורא ומסוגל ליצור על אדם ! קו מחשבה זה שואב כוחו מהתפישה המכניסטיתפוזיטיביסטית, הרואה באדם מכונת חשיבה, הניתנת להסבר מלא במונחים רציונליסטים . המחשב מסוגל לחקות פעולת חשיבה לוגיתאנאליטית, כפי שטרקטור מסוגל לחקות פעולת חריש של סוס עם מחרשה . אר כפי שרק במובן זה אפשר לראות בטרקטור "מוס מכני" ) מעולם לא שמעתי על מירוצי טרקטורים או טרקטור המעדיף את מרחבי החופש על מכלאתו ( , כך, רק במובן הצר הזה ניתן לראות במחשב "אדם מכני" ואיני סבור שנראה איפעם מחשב חולם בהקיץ בגלל אהבתנעורים או מחשב מתנסה בחוויה דתית עמוקה . כמה מהדימויים האפשריים בהתייחסות למחשב : 1 . התפתחות מחקר שיסייע בהבנת מנגנוני החשיבה הקוגניטיבית של האדם : חשיבה לוגית, אנאלוגיה, תפישה .
|
|