הקדמה: על הדרך אל הלשון

עמוד:13

אתה יכול לשנות את העולם הזה אך ורק על ידי האזנה אליו, ופילוסופיה יכולה אולי להיראות הצטעצעות מתה, הדרך של אישה צעירה ממשפחה טובה להעביר את הזמן ( שכן בדומה לה, גם הפילוסופיה אינה מייצרת מטוסים על-קוליים או מכיוון שהיא עובדת בחדרה ואינה מעניינו של אף אחד כמעט ) , היא יכולה להיות כל זאת, והיא כזאת במציאות : אך העובדה הנותרת היא, שהיא גם, או יכולה להיות, אותו רגע שבו התשוקה שבתוך המציאות מגיעה אל עצמה, שבו החסר שממנו אנו סובלים, כיחידים או קולקטיבים, מקבל שם, ובכינויו בשם הוא משתנה . תשאלו : האם לעד נחוש בחסר הזה ? האם הפילוסופיה אומרת לנו היכן וכיצד נוכל לנוע מעבר לו ? ואם הפילוסופיה יודעת שהחסר הזה הוא החוק שלנו, וכי כל נוכחות ניתנת על רקע של העדר, אז האם אין זה הגיוני ותבוני להתייאש ? לחיות כמו חיות פרא חרשות ? אך לא קל למצא מקלט גם בטיפשות ולהיהפך אילם כמו חיית פרא ; יהא עליכם לדחות קומוניקציה וחליפין, להגיע לשתיקה מוחלטת, אך אין כזו, בדיוק מכיוון שהעולם תמיד כבר מדבר, גם אם בריבוי קולות, ואתה עצמך / את עצמך תמשיכי לפחות לחלום . וזה כבר אומר דיו אם אינך רוצה לשמוע כבר שום דבר נוסף . 4 הקריאה ב דיפרנד מהכאן והעכשיו, בראש ובראשונה מהטלטלות הפוליטיות של העולם הדמוקרטי המערבי העכשווי ומההיחלשות שלו אל מול מגמות פופוליסטיות בימין הקיצוני ואל מול כוחות אולטרה-שמרניים, מעלה את הממד הכמעט נבואי של הטקסט הזה, שנכתב על ידי הוגה פוליטי מחודד ועירני . עשורים לפני העלייה העכשווית של הפוליטיקה הפופוליסטית הימנית, הדיפרנד מתריע על הסכנות האורבות לדמוקרטיות הליברליות בשל קבירת הפערים העמוקים והבלתי מתכנסים בין שפות שיח הטרוגניות ובלתי מתכנסות זו אל זו ( או מה שליוטאר קורא לו "מצבי דיפרנד" ) תחת 4 . , Jean ‑ François Lyotard , Why Philosophize ? , ) trans . ( Andrew Brown Cambridge : Polity Press , 2013, pp . 122 ‑ 123 קריאות ב'דיפרנד' של ז'אן-פרנסואה ליוטאר 13

לעמוד קודם  |  לעמוד הבא