|
|
עמוד:8
לפתוח צְהָרים אל ספר הפילוסופיה המרתק והמרתיע הזה, ובכך לאפשר להתוודע אל ייחודו של ליוטאר כפילוסוף לשוני-מוסרי ופוליטי ואל המקוריות והנועזות של מחשבתו הפילוסופית, גם ביחס לשותפיו לשיח הקונטיננטלי של זמנו . יצאתי אל הדרך הפילוסופית הזאת לפני שנים לא מעטות, עוד כתלמידת מחקר של עדי אופיר . כתיבת הספר התארכה, הושהתה והסתבכה, אולי לא במקרה . הדיפרנד אינו עוד ספר פילוסופיה : ישנו כאן מעיין נביעה פילוסופי מתגבר של תובנות, התרעות, אבחנות ורגישויות המתחדדות אט-אט . כל קריאה פותחת עוד קפל מחשבה ומגלה עוד קריפטה פילוסופית-לשונית הטמונה ב דיפרנד , תלוי מהיכן נכנסים אל הטקסט, מתי, באיזו נקודת זמן, באיזה הלך רוח ומתוך אילו דאגות . הספר הנוכחי מציע קריאות פילוסופיות ב דיפרנד . אני פותחת בו מִפתחים שונים ומזמינה את הקוראות והקוראים להתלוות ולצעוד איתי לאורך שבילים שטוויתי בתוך הטקסט המסתעף הזה, שאין בו דרך מלך אחת ואין בו צידי דרכים . מרווח הזמן שנפער בין כתיבתו של הדיפרנד ( בתחילת שנות ה- 80 ) לזמן העכשווי שבו יוצא לאור ספר הקריאות הזה מחדד את עוצמת האבחנות הדרוכות שנכתבו על ידי ליוטאר כמעט לפני כחצי יובל שנים, ואת הרלוונטיות והחשיבות שלו גם לנוכח האתגרים הפוליטיים, החברתיים והתרבותיים של הזמן הנוכחי . רונית פלג 8
|
|