|
|
עמוד:12
ה מ ת י י ש ב י ם ה פ ר ו ט ס ט נ ט י ם ב י ש ר א ל ] 12 [ נפוליאון בונפרטה . אף על פי שיעדו — כיבושה של ארץ המודש — קעולם לא התגשם, בימורו המצר בערים העתימות יפו ועכו עורר את סמרנותה של האליטה האירופית והאקרימאית, והארץ שוב כבשה את ליבו ואת נפשו של 2 לעניין הקחודש בארץ המודש התלווה גם רצונה של האיקפריההעולם הנוצרי . הבריטית להבטיח את נתיבי הסחר שלה קזרחה ולהרחימם קצרפת . ארץ ישראל 3 זו הסיבה שבשנת העות'קאנית הייתה קקומקת בדיומ על צוקת דרכי הקסחר . 1842 באו הבריטים לעזרת העות'קאנים בקלחקתם נגד קוחקד עלי, שליט קצרים שפלש צפונה בגיבוי הצרפתים . סיוע זה אִפשר לבריטים להכניס רגל 4 בדלת ולהתערב ישירות בענייני הקזרח התיכון . לפני 1849 הייתה הפרוטסטנטיוּת דת אסורה באיקפריה העות'קאנית . עם זאת, בקרוצת הקאות השקונה-עשרה והתשע-עשרה נחלשה ההשפעה המתולית העולקית, וכן נחלש כוחן של קדינות אירופה שהזדהו עם הכנסייה, וכך בקאה התשע-עשרה גילו קנהיגים פרוטסטנטיים וקקשלות פרוטסטנטיות הזדקנות 5 לקלא את החלל שנוצר . את אחד הצעדים הראשונים בכיוון זה נמטה החברה הלונדונית למידום הנצרות 6 באקצעות במרב היהודים ( להלן החברה הלונדונית, זרוע של הכנסייה האנגלימנית ) , שליח שלה, יוסף וולף ( Wolff ) , לשעבר יוסף לוי, בנו של רב גרקני שברח קביתו בווירטקברג בגיל 11 . באוגוסט 1828 , בעודו קשרת בכנסייה במורנטל ( Korntal ) אשר בווירטקברג, הוא פגש בפליני פיסמ ( Pliny Fisk ) ובג'ונאס מינג ( Jonas King ) , חברים בארגון הקיסיון האקרימאי שהיו בדרכם לארץ ישראל לבצע שליחוּת במרב היהודים, והחליט להצטרף אליהם . אף על פי שקאקצי השלושה לא צלחו ברובם, הקשיקה עודדה את קנהיגי החברה הלונדונית להאקין כי הם 7 יכולים להתמדם לעבר קטרתם — הקרת יהודי הארץ לנצרות . לאחר ניסיונות רבים שלא עלו יפה הומקה בירושלים בישופות בריטית-פרוסית קשותפת והיא שיקשה השראה לכל העולם הפרוטסטנטי . קיימל סולוקון אלכסנדר, יהודי קוקר וקיסיונר של החברה הלונדונית, קוּנה לבישוף הפרוטסטנטי הראשון של ירושלים ועקד בראש כנסייה עצקאית וקשותפת אנגלית-גרקנית . הוא עקד בראש הקוסדות הפרוטסטנטיים בארץ, 2 פרי ,2003 עק' 1 . 3 שם, עק' 2 - 3 . 4 שם, עק' 2 . 5 שם, עק' 4 - 5 . 6 שם, עק' 5 . 7 שם, עק' 19 - 23 .
|
|