|
|
עמוד:98
98 התיאור המבול הוא דוגמ 29 עוד במקרא סיפור דומה כל כך , לעלילה חיצונית קדומה ומוכרת . עבר עריכהפעמית לסיפור מסופוטמי קדום שהוכנס בשלמותו אל תוך ספר בראשית , ו - קיצונית וחד מחדש לצורכי המקרא . סיפור המבול בספר בראשיתמחברשלומטרתהייתה , מהלשאוללאור מסקנה זו עלינו , במקום להשתמשהעדיף להסתמך על סיפור מוכר כל כךמדועזה . הוטהעריכה והציטבמעשה ? כנעני מקורי - בסיפור ישראלי מצויה דווקא בנקודות ההבדל בין שני הסיפורים . ההבדליםהתשובה לשאלה זולדעתי , דמותו של הניצול ומהותם של : שני עניינים סביברבים , אבל החשובים והעיקריים שבהם מרוכזים , ' ואשית ) בר כיוון שהיה " צדיק תמים בדורותיו ", להינצל מהמבול על ידי אלוהים נח נבחר האלים . נח הוא אדם פרטי שאיננו חייב דבר 30 . האָהיותו נאהב על ידי האל אֵלש אותנפשתים נבחר ב . ( 9 פקיר אותםההוא מלך המחויב להגן ולשמור על אנשי עירו . הוא מעל באמונם ולאיש , אותנפשתים ונמלט בה מגורלם המר . נח היה אדם ונשאר אדם , לאחר שניצל את כוחם לבניית ספינתו , להשמדה , אל , כיוון שהצליח להערים על אנליל - אלמוות דמוי - גם לאחר המבול , אותנפשתים הפך להיות בן אותנפשתים מרשה לעצמות , ושרד את המבול . נח מציית לצו האלוהי ללא פקפוק וללא תוספ להוסיף על דברי אלוהיו על פי ראות עיניו . שלייםהתרבותהיסודערכייןבמשמעותייםהבדלים ספרותיים אלו מלמדים על הבדלים היררכיה מובנית : הם , המשתקפים בסיפור הבבליהערכיםהמקרא . אלו שלביןל , מסופוטמיה תודעהקרבתאדם משועבדים למיעוט קטן של בעלי זכויות יתר . הוקשיחה , שבה רוב מוחלט של בני . ם והארץיבין השמיהיררכירצף , היוצרת נבחרים בני אדם בין לבין אלים , דםולעיתים אף קרבת אדם ואל , ממש כמו ביחסים בין האלים לביןאדם ואדם , ביחסייםחשובםכליםרמה הופיקחות וע על בני עמו ולנצל אותם . הוא יכול להעריםלהעריםרשאימלך נעלה , פיקח ומקושר היטב , עצמם . חשיבות . כל מהותםחסרי . בני עמו של המלך הזה הםפקחותויזכה לשכר רב עלוהאלים , עלגם . של המלךו ותוכניותי היא להיות נתינים נכנעים , ולשרת את רצונו . 291 , עמ ' 196 5 ; למברט 244 , עמ ' 1945 היידל 29 ידיד שהוא עסק בנאמנות בהקרבת קורבנות לאלים ושהיהלגבי זיוסודרא נכתב בנוסח השומרי של סיפור המבול 30 . ( 59 - 60 , עמ ' 2004 ; אבידוויץ 394 עמ ' 1970 פישר ) . יש הרואים בכך נקודת דמיון בינו ובין נח האלים
|
אדמוני, אריאל
|