|
|
עמוד:12
12 מוקי צוו ) עין גב ( אני פה מסתנן, מרגל . כולם שואלים אותי אם אני מ"קדימה" או מ . . . קודם כל, הרשו לי לברך אתכם שלא תתפלגו . מזל טוב שהתאחדתם . בימינו אלה אין ביטחון בשום דבר, אחרי שאני שומע את פוני ואני מרגיש שעדיין לא ירדנו מהבריקדות . מאחל לכולנו להתמיד לגלות את כושר המאבק ואת היכולת שאתם גיליתם במשך השנים לשנים שיבואו . אני בא לברך אתכם בשם התנועה הקיבוצית, אני חושב שהתנועה הקיבוצית כולה . לא מינו אותי, אלא שאני אמרתי : לכנס הזה אני מוכרח לבוא, כי אני בטוח שיש פה הכי הרבה סיפורים על דונם, ואין שום צל של ספק שהסיפורים האלה הם שכיות חמדה שאסור לוותר עליהן . לא בגלל העבר ולא בגלל ההיסטוריה אלא בגלל העתיד . אין ספק שתנועה כמו "הבונים", על שורשיה ועל תוצאותיה, היתה התנועה שראתה בצורה הכי אינטימית עד כמה רעיונות תנועות הנוער יכולים להתגלגל בכלום, באפס . ולא רק באפס אלא גם בחזיונות קשים יותר . הלא בסופו של דבר, מן המקור המשותף של התנועה הרומנטית הגרמנית, תנועת הנוער הגרמנית התגלגלה בצד אחד לגלגול החלוציהעבריהיהודי שלה, שיצרה מפעל בארץ ומן הצד האחר היא גם התגלגלה לכל הזוועות האפשריות, גם בתנועה הנאצית וגם בתנועה הקומוניסטית . תנועת "הבונים" מקורה בתנועת הנוער הגרמנית המקורית ובחושים הזהירים שפקדו אנשים צעירים שהיו בלב התופעה הזאת וידעו מתי לפרוש ממנה, מתי להוקיע אותה, מתי לומר "לא" לכל מיני תופעות, שבסופו של דבר אפשר לומר שנישבו על ידי השטן . אבל גם מן הצד השני של העניין, כבנים לעם היהודי שהיה קורבן לכל רעידות האדמה של אירופה לקחת מנהיגות, לא ברגע המתאים, לא בבשלות, לפעמים עם המון טעויות, אבל בתחושה של פרספקטיבה שהיא ללא ספק מן הדברים הקשים שאפשר לקבל בתקופה של איוודאות . היום, בתקופה שלנו, הרי זה כמעט מן האופנה לדבר על עידן הכאוס, עידן האיוודאות, עידן נפילת הדגלים וכוי . אבל אם מישהו היה מנתח את מצב הקרקע בשנים ,1933 ,1938 ,1939 אני לא חושב שאפשר היה לומר באמת ובכנות, בלי נוסטלגיה, שזאת היתה תקופה שהקנתה ביטחון מוחלט לאנשים . אי אפשר להגיד באובייקטיביות אלא מתוך פרספקטיבה של מפעל חיים, שאנשים ראו ביטחון בתוך חאיוודאות . אי אפשר להגיד שהתקופה שהולידה את החבורה שיושבת פה לנגד עיני, היתה תקופה שהיו
|
|