|
|
עמוד:12
[ ת ו מ א ס מ א ן ] [ 12 ] עם יצירתיות, לדבֵּר בלי הרף על תבונה כאילו היה איזה חמור נושא ספרים . הוא הרי מכיר בחשיבות הכוחות התת-רציונליים והעל-רציונליים של היֵצר והחלום ; ואינו נוטה כלל להערכת יתר של האינטלקט כמדריך לחיים ומעצבם . הוא רחוק מלהיות אויבו של היצר . הוא רק מודע לכך שהנסיגה מהרציונליות של המאות השמונה-עשרה והתשע- עשרה הייתה מוצדקת היסטורית ואינטלקטואלית, בלתי נמנעת ונחוצה, אך גם וולגרית ומוגזמת ; ואילו ניחנו בדמיון הנחוץ לחזות מראש איך הבלתי רציונלי, הדינמיקות החשוכות, הגלוריפיקציה של היצר, הערצת הדם והדחף, "הרצון לעוצמה" ו"כוח החיים" 2 ו"המיתוס כקריאת קרב" והצדקת האלימות — איך כל הרעיונות האלה ייראו כאשר 2 "הרצון לעוצמה" הוא מושג מרכזי בהגותו של פרידריך ניטשה הבא לתאר דחף של כל ישות להתעצם, ובכך להעניק משמעות איכותית לחיים ; "כוח החיים" טבע הפילוסוף הצרפתי-יהודי אנרי ברגסון .
|
|