|
|
עמוד:13
מילים רבות, השתיקה היא לב לבה של העדות, ובאופן פרדוקסלי היא מכוננת אותה ופורמת אותה בעת ובעונה אחת" ( שם, עמ' 139 ‑ 140 ) . האתגר האתי המוטל אפוא על שומעי העדות הוא גילוי אמפתיה כלפי העד שתאפשר לו לספר את עדותו : "בהאזינם לו, ובהכירם בחוסר האפשרות של עדותו ובעוול האין‑‑סופי שנעשה לו, הם מאפשרים לו לכונן את עצמו מחדש כסובייקט - גם אם חלקי ושסוע" ( שם, עמ' 140 ) . גולדברג מביא את דבריו של ג'ורג'יו אגמבן ( Agamben ) , הקושר בין מעשה העדות ובין תהליך כינון העצמי של העד : "להיות סובייקט ולהעיד הם בניתוח אחרון אותו דבר עצמו" ( אגמבן, ,2007 עמ' 158 ) . לגרסתו, בטקסטים הפוסט‑‑מודרניים מסמל העד את מי שבא מן האַין, מגלם את הדבר הנורא שנמצא מעבר לתחומי הייצוגים הסמליים והלשוניים, וככזה הוא - בעדותו - מכונן את האתיקה של העדות, "שהיא למעשה האתיקה של הסובייקטיביות עצמה" ( גולדברג, ,2012 עמ' 40 ) . מעמדו של העד כדמות מופת בתרבות בת‑‑ימינו אינו מתכונן מדיווחו כצד שלישי בלתי מעורב המוסר את האירועים באופן אובייקטיבי, אלא בדיוק ההפך מכך - מעמדו הוא תוצר של היותו חלק מן ההתרחשויות וקורבן שלהן . תמת העדות חרגה לדבריו של גולדברג אף מתחומי התיאוריה והפילוסופיה הפוסט‑‑מודרניות אל תחום ההיסטוריה בכלל וההיסטוריה של השואה בפרט, שם הדיון בתקפותה כמקור היסטורי מתרכז דווקא סביב העד המדווח, שברשותו ידע אינפורמטיבי לכאורה . גולדברג מביא בהקשר זה את דברי ההיסטוריון קרלו גינצבורג, הטוען כי במקרים כאלה על ההיסטוריון מוטלת המשימה לעשות בעדות שימוש היסטורי אחראי ואתי, קרי לשאוף להפוך את העדות להיסטוריה, גם אם זו לא תוכל להיות מוכחת באופן חד‑‑משמעי, כפי שהיה נדרש למשל מפי שופט בבית המשפט או מפי ההיסטוריון המסורתי . עבורו, "גם העד האחד, על כל מגבלותיו ולעתים דווקא בגלל ייחודו, יכול בסופו של דבר להיות מקור רב חשיבות עבור ההיסטוריון ועבור התודעה ההיסטורית" ( גינצבורג, מצוטט אצל גולדברג, ,2012 עמ' 140 ) . בהמשך הדיון של גולדברג במעמדו של העד בתרבות הוא מציג את תחום ההיסטוריה שבעל‑‑פה ( oral history ) , אותו תחום "שנוי במחלוקת" לדבריו, שבו זוכה העד למעמד מרכזי במיוחד : היסטוריה שבעל פה הייתה אחד הערוצים המרכזיים שבהם עשה העד את דרכו לתוך הדיסציפלינה ההיסטורית . בהיסטוריה שבעל פה עבודת ההיסטוריון נעשית באמצעות ראיונות מתועדים ובדרך כלל יזומים עם מגוון עבודת העדות 13
|
|