|
|
עמוד:455
סי' כו | 455 ראו יבמות קיח ע"ב : "בעא מיניה רבא מרב נחמן : המזכה גט לאשתו במקום יבם מהו ? כיון דסניא 43 ליה זכות הוא לה, וזכין לאדם שלא בפניו, או דלמא כיון דזימנין דרחמא ליה, חוב הוא לה, ואין חבין לאדם שלא בפניו" . שאלת רמי"ע היא גם אם נאמר שזכות היא לה, אין תועלת בזיכוי גט של שכיב מרע שהרי לפי רש"י ( להלן, הע' 45 ) והרי"ף ( לעיל, הע' 42 ) הגירושין אינם חלים אלא כשיגיע הגט לידה, ואם הבעל מת, הרי ממילא אין גט לאחר מיתה . נראה שנפלה טעות ובמקום "ומוהרי"ק" צ"ל "והרא"ם" . 44 רש"י גיטין ט ע"ב, ד"ה לא יתנו לאחר מיתה . 45 גיטין פ"א מ"ו ( יג ע"א ) . 46 עד כאן דברי רא"מ ( בתשובתו ) , המדייק מדברי רש"י בגיטין . 47 לפנינו "בכו" . איכה א, ב . 48 על פי ישעיה ס, יא . 49 איכה ג, מט . 50 שו"ת הרא"ם, סי' סח . 51 גיטין ט ע"ב, ד"ה לא יתנו . 52 בדף יג ע"א, ד"ה האומר תנו . 53 גיטין, ה ע"א בדפי הרי"ף . 54 גיטין פ"א מ"ו . 55 43 – אין לה תקנה דאין גט לאחר מיתה בתר דלא זכתה האשה [ דף 641א ] להתגרש ונפטר 45 גבי 44 החזיק דבריו שכתבנו בהא דפירש רש"י זלה"הבקבלת השליח . ומוהרי"ק זלה"ה 46 'ואה"נ דגבי האומר תנו גט לאשתי ושטר שחרור זה לעבדי ומת, לא יתנו לאחר מיתה . אשה משמע היכא דזכות הוא לה נמי דלא מצי בעלה למהדר אחר שהגיע הגט ליד השליח שלא מדעתה, דכל היכא דלא מטא גיטא לידה לא מיגרשה . ואם מת בעלה קודם שיגיע 47 א"כ בכה תבכה בלילה ודמעתה עלגט לידה דלא מגרשה דאין גט לאחר מיתה', עכ"ל . 50 היושבת בארץ מרחקים, כיון שלא נתגרשה ע"י 49 מאין הפוגות 48 תמיד יומם ולילה לחיה השליח . 51 מקשה האי דיוקא ומשיב וז"ל 'כבר הקשו ואחר החקירה ראיתי שהרא"ם זלה"ה 52 על האי פירושא שפירש רש"י זלה"ה גבי האומר תנו גט לאשתי, וכתבו 'ודבר התוספות תימה הוא זה, דכיון דזכות הוא לה פשיטא דזוכה לאלתר כיון דהוי גבי שחרור תן כזכי . 53 עצמו חזר ופירש דהאומר תנו גט לאשתי, תנו גרסי' ולא תן, שלא מסרוורש"י ז"ל לשליח בחייו, לפיכך לא נחלקו חכמים בדבר לומר שמשעה ראשונה זכה לו ̊ השליח לעבד 55 'דהאומר תנו גט זה לאשתי ושטר 54 שכתב במתניתין : להיות משוחרר' . והרי"ף זלה"ה שחרור זה לעבדי, אם רצה לחזור בשניהם יחזור, וחכמים אומרים בגיטי נשים אבל לא
|
|