מבוא: מקורות תנועות הנוער במפנה המאות

עמוד:13

מבוא - מקורות תנועות הנוער במפנה המאות | ניר מיכאלי, גיל גרטל | 13 נלי מרקמן סוקרת במאמרה, "התבוננות בדמותה של תנועת הצופים בעשור האחרון בהתבסס על בחינת תוכנית ההדרכה 'המסע בצופים'", את הצלחתה של תוכנית ההדרכה לבטא את המתח שבין שמירה על המסורת והשורשים מזה לבין הצורך לחדש ולהציג אמירה עדכנית מזה . מאפיין זה תואם את הרוח של תנועת הצופים, שכן זו בחרה במודע לא לבחור ולא להכריע . תנועת הצופים מאפשרת לחברים בה להתנסוֹת במגמות סותרות, להיחשף לדואליות חינוכית, ואולי יותר מכול לעמוד על מורכבותה של המציאות הסובבת אותם . השער החמישי והאחרון בספר, רשימות אישיות של בוגרי תנועות הנוער , כולל מאמרים תיאוריים שאינם בעלי אופי מחקרי . במאמר "ישראל אוהבת ילדים : משלחות מועצת תנועות הנוער למחנה הפליטים סטנקוביץ' 1 במקדוניה בשנת 1999 " רועי תשובה מבסס על ניסיונו האישי את תיאור פעילותן של משלחות מת"ן למחנה הפליטים במקדוניה . הוא מסכם את התרשמותו בקביעה כי המשלחות למחנה הפליטים הוכיחו כי "יש על מי לסמוך" בעת שנדרש כוח אדם איכותי, כזה אשר ייטיב להתארגן בהתראה קצרה ויגלה מוטיבציה גבוהה . במאמרו "מדריך, קבוצה, תנועת נוער" נעם אבן מדפדף שוב באלבום פרידה שחניכים בתנועת הנוער כתבו למדריכם האהוב בשנת 1974 . ארבעים וחמש שנים מאוחר יותר אבן מגלה כי האלבום מייצג את אחד המאפיינים הבולטים והייחודיים של חברוּת בתנועת נוער : היחסים המיוחדים הנרקמים בין חניכים לבין מדריכם הצעיר . במאמר המסכם החותם את הספר, "אחרית דבר : מאה שנות פעילות של תנועות הנוער בישראל : עבר, הווה, עתיד", יובל דרור סוקר בקצרה מאה שנים של פעילות תנועות הנוער באירופה ובארץ ( עד לראשית המאה ה - 21 ) . הוא מפנה את הקוראים למאמרים בספר ומשלב אותם בסקירה שלו על אודות התהליכים המתוארים במאמר . כמו כן הוא רואה בתנועת הבוגרים ובמִפקד תנועות הנוער שינויים של ממש אשר חלו בעשורים האחרונים . "תנועות הנוער", מסכם דרור, "היו, הינן ותהיינה גם בעתיד בבחינת עמוד האש ההולך לפני המחנה הישראלי" . עד כאן סקירת המאמרים שבספר . ומה באשר לתמונה הגדולה ? ההיסטוריון היווני פלוטרכוס סיפר בכתביו כי תושבי אתונה שמרו את אוניית הקרב של תסאוס, ממלכיה האגדיים של העיר . במהלך השנים התושבים "היו מוציאים ממנה מפעם לפעם את הקורות הישנות וקובעים תחתיהן אחרות חדשות וחזקות" ( פלוטרכוס, 120 / 1973 , עמ' 362 ) . לבסוף התעוררה השאלה : האם זו

לעמוד קודם  |  לעמוד הבא