|
|
עמוד:10
בדרכן : נשות עין חרוד 10 לקשר העמוק והמשמעותי שחשו נשות עין חרוד לקיבוצן ניתן ביטוי בכתביה של בסביץ ובכתבים רבים של חברי הקיבוץ . עין חרוד, כמו שיבוא לידי ביטוי בספר הזה, היה בית ומולדת, עוגן ואבן פינה . במידה רבה היו הקיבוץ והרעיון סמל לתנועת הקיבוץ המאוחד, סמל להתיישבות העובדת וסמל לחוד החנית של החברה היישובית דאז . חברות הקיבוץ היו חדורות הרוח העין-חרודית, אך מקצתן גם לא נרתעו מלהביע לא פעם את הביקורת שלהן על ההתנהלות החברתית-קולקטיבית, שלא תמיד תאמה את ערכי השוויון הקיבוציים, כמו שהיו אמורים להתנהל לפי החזון והרוח של הסוציאליזם והתנועה הקיבוצית . לעתים הביעו את ביקורתן ואת דעתן או את אי-שביעות רצונן בגלוי ומתוך תביעה לשינוי, לעתים העלו אותה על הכתב, בעילום שם או בשם בדוי . הבחירה בשם הספר בדרכן התחזקה לפני חודשים מספר . בעת שעמלתי על השלמת כתב היד של הספר קיבלתי שיחת טלפון, שהתפתחה במהרה לשיחה עמוקה ומרתקת, והדהדה באוזניי עוד ימים רבים לאחר מכן . בת שיחי הציגה עצמה בת עין חרוד, בִתו של איש רוח, סופר ומשורר ידוע, שהגיע כילד צעיר לעין חרוד בשנים הראשונות לייסוד הקיבוץ, ובמהרה היה לאחד מעמודי התווך בו . לידי הדוברת, שגדלה בקיבוץ ואינה מתגוררת בו כיום, הזדמן לקרוא את עבודת הדוקטורט שלי, ולאחר שקראה אותה הרגישה צורך ליצור אתי קשר, ולשוחח עִמי על אודות המחקר . בשיחה ביקשה להאיר את עיניי ואמרה שנשים, שלדבריה האדרתי בעבודתי, שתפסו לדבריי מקום מרכזי וחשוב בהוויית הנשים בקיבוץ, ושהצגתי במחקרי כנשים השייכות לקבוצת העילית והפועלות תמידית לשינוי, היו למעשה נשים אפרוריות בעין חרוד של ילדותה, והיו לא פעם מושא של לעג ובוז בשבילי המשק ובשיחות בין חברים . היא זכרה כינויי גנאי של נשים אחדות ואף מריבות וסכסוכים בין מקצתן ובין חברות אחרות בקיבוץ . מה מאוד התפלאה אותה בת קיבוץ לשעבר לקרוא זווית אחרת של עשייתן ותרומתן של אותן חברות למקומה של האישה בקיבוץ, בהתיישבות וביישוב . השיחה, שהעמיקה, כאמור, לרבדים רבים של הווי עין חרוד של ילדותה ונערותה, חיזקה בי את המסקנה שאליה הגעתי בשיאו של המחקר . אין לי ספק שממרחק של זמן ובעין חיצונית הבוחנת את הדברים לעומקם, השפעתן של נשות עין חרוד על תהליכים ועל שינויים בקיבוצן ומחוץ לו גדולה מכפי שהן עצמן, ואף חוקרי הקיבוץ בעשורים האחרונים, הבינו, חשו וחוו .
|
|